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第六百八十八章 渡船(第34页)

是则为具足一切诸供养以舍利起塔七宝而庄严

表刹甚高广渐小至梵天宝铃千万亿风动出妙音

又于无量劫而供养此塔华香诸璎珞天衣众伎乐

燃香油苏灯周匝常照明恶世法末时能持是经者

则为已如上具足诸供养

若能持此经则如佛现在以牛头栴檀起僧坊供养

堂有三十二高八多罗树上馔妙衣服床卧皆具足

百千众住处园林诸浴池经行及禅窟种种皆严好

若有信解心受持读诵书若复教人书及供养经卷

散华香末香以须曼薝卜阿提目多伽薰油常然之

如是供养者得无量功德如虚空无边其福亦如是

况复持此经兼布施持戒忍辱乐禅定不瞋不恶口

恭敬于塔庙谦下诸比丘远离自高心常思惟智慧

有问难不瞋随顺为解说若能行是行功德不可量

若见此法师成就如是德应以天华散天衣覆其身

头面接足礼生心如佛想又应是念不久诣道场

得无漏无为广利诸人天其所住止处经行若坐卧

乃至说一偈是中应起塔庄严令妙好种种以供养

佛子住此地则是佛受用常在于其中经行及坐卧

尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊!若有善男子、善女人,闻是法华经随喜者,得几所福?而说偈言:

世尊灭度后其有闻是经若能随喜者为得几所福

尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多!如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者,若长若幼,闻是经随喜已,从fǎhui出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说。是诸人等,闻已随喜,复行转教,余人闻已,亦随喜转教;如是展转,至第五十。阿逸多!其第五十善男子、善女人,随喜功德,我今说之,汝当善听!若四百万亿阿僧祇世界,六趣四生众生,卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形、有想、无想、非有想、非无想,无足、二足、四足、多足,如是等在众生数者,有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之。一一众生,与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,诸妙珍宝,及象、马、车乘,七宝所成宫殿、楼阁等。是大施主,如是布施,满八十年已,而是念:我已施众生娱乐之具,随意所欲;然此众生皆已衰老,年过八十,发白面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定皆得自在,具八解脱。于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多不?弥勒白佛言:世尊!是人功德甚多,无量无边;若是施主,但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果。佛告弥勒:我今分明语汝。是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。

阿逸多!如是第五十人,展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜无量无边阿僧祇,不可得比。又阿逸多!若人为是经故,往诣僧坊,若坐若立,须臾听受;缘是功德,转身所生,得好上妙象马车乘,珍宝辇舆,及乘天宫。若复有人于**处坐,更有人来,劝令坐听,若分座令坐;是人功德,转身得帝释坐处,若梵王坐处,若转轮圣王所坐之处。阿逸多!若复有人,语余人言,有经名法华,可共往听;即受其教,乃至须臾间闻。是人功德,转身得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧。百千万世,终不喑哑;口气不臭,舌常无病,口亦无病,齿不垢黑,不黄不疏,亦不缺落,不差不曲;唇不下垂,亦不褰缩、不粗涩、不疮胗,亦不缺坏,亦不咼斜,不厚不大,亦不黧黑,无诸可恶。鼻不匾[匸+虒],亦不曲戾,面色不黑,亦不狭长,亦不窊曲,无有一切不可喜相。唇舌牙齿,悉皆严好,鼻修高直,面貌圆满,眉高而长,额广平正,人相具足,世世所生,见佛闻法,信受教诲。阿逸多!汝且观是劝于一人令往听法,功德如此,何况一心听说读诵,而于大众为人分别如说修行。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

若人于fǎhui得闻是经典乃至于一偈随喜为他说

如是展转教至于第五十最后人获福今当分别之

如有大施主供给无量众具满八十岁随意之所欲

见彼衰老相发白而面皱齿疏形枯竭念其死不久

我今应当教令得于道果即为方便说涅槃真实法

世皆不牢固如水沬泡焰汝等咸应当疾生厌离心

诸人闻是法皆得阿罗汉具足六神通三明八解脱

最后第五十闻一偈随喜是人福胜彼不可为譬喻

如是展转闻其福尚无量何况于fǎhui初闻随喜者

若有劝一人将引听法华言此经深妙千万劫难遇

即受教往听乃至须臾闻斯人之福报今当分别说

世世无口患齿不疏黄黑唇不厚褰缺无有可恶相

舌不乾黑短鼻高修且直额广而平正面目悉端严

为人所喜见口气无臭秽优钵华之香常从其口出

若故诣僧坊欲听法华经须臾闻欢喜今当说其福

后生天人中得妙象马车珍宝之辇舆及乘天宫殿

若于**处劝人坐听经是福因缘得释梵转轮座

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