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或住不退地或得陀罗尼或无碍乐说万亿旋总持
或有大千界微尘数菩萨各各皆能转不退之fǎlun
复有中千界微尘数菩萨各各皆能转清净之fǎlun
复有小千界微尘数菩萨余各八生在当得成佛道
复有四三二如此四天下微尘诸菩萨随数生成佛
或一四天下微尘数菩萨余有一生在当成一切智
如是等众生闻佛寿长远得无量无漏清净之果报
复有八世界微尘数众生闻佛说寿命皆发无上心
世尊说无量不可思议法多有所饶益如虚空无边
雨天曼陀罗摩诃曼陀罗释梵如恒沙无数佛土来
雨栴檀沉水缤纷而乱坠如鸟飞空下供散于诸佛
天鼓虚空中自然出妙声天衣千万种旋转而来下
众宝妙香炉烧无价之香自然悉周遍供养诸世尊
其大菩萨众执七宝幡盖高妙万亿种次第至梵天
一一诸佛前宝幢悬胜幡亦以千万偈歌咏诸如来
如是种种事昔所未曾有闻佛寿无量一切皆欢喜
佛名闻十方广饶益众生一切具善根以助无上心
尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多!其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德,无有限量。若有善男子、善女人,为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,行五波罗蜜:檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜,除般若波罗蜜,以是功德比前功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人,有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
若人求佛慧于八十万亿那由他劫数行五波罗蜜
于是诸劫中布施供养佛及缘觉弟子并诸菩萨众
珍异之饮食上服与卧具栴檀立精舍以园林庄严
如是等布施种种皆微妙尽此诸劫数以回向佛道
若复持禁戒清净无缺漏求于无上道诸佛之所叹
若复行忍辱住于调柔地设众恶来加其心不倾动
诸有得法者怀于增上慢为斯所轻恼如是亦能忍
若复勤精进志念常坚固于无量亿劫一心不懈息
又于无数劫住于空闲处若坐若经行除睡常摄心
以是因缘故能生诸禅定八十亿万劫安住心不乱
持此一心福愿求无上道我得一切智尽诸禅定际
是人于百千万亿劫数中行此诸功德如上之所说
有善男女等闻我说寿命乃至一念信其福过于彼
若人悉无有一切诸疑悔深心须臾信其福为如此
其有诸菩萨无量劫行道闻我说寿命是则能信受
如是诸人等顶受此经典愿我于未来长寿度众生
如今日世尊诸释中之王道场师子吼说法无所畏
我等未来世一切所尊敬坐于道场时说寿亦如是
若有深心者清净而质直多闻能总持随yijiě佛语
如是之人等于此无有疑
又阿逸多!若有闻佛寿命长远,解其言趣,是人所得功德,无有限量,能起如来无上之慧。何况guǎngwén是经,若教人闻,若自持,若教人持,若自书,若教人书,若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯,供养经卷,是人功德,无量无边,能生一切种智。阿逸多!若善男子、善女人,闻我说寿命长远,深心信解,则为见佛常在耆阇崛山,共大菩萨,诸声闻众,围绕说法。又见此娑婆世界,其地琉璃,坦然平正,阎浮檀金,以界八道,宝树行列,诸台楼观,皆悉宝成,其菩萨众,咸处其中。若有能如是观者,当知是为深信解相。又复如来灭后,若闻是经而不毁訾,起随喜心,当知已为深信解相;何况读诵受持之者,斯人则为顶戴如来。阿逸多!是善男子、善女人,不须为我复起塔寺,及僧坊,以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人,受持读诵是经典者,为已起塔,造立僧坊,供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔,高广渐小至于梵天,悬诸幡盖及众宝铃,华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫笛、箜篌,种种舞戏,以妙音声,歌呗赞颂,则为于无量千万亿劫,是供养已。阿逸多!若我灭后,闻是经典,有能受持,若自书,若教人书,则为起立僧坊,以赤栴檀诸殿堂三十有二,高八多罗树,高广严好,百千比丘于其中止。园林浴池,经行禅窟,衣服、饮食、床褥、汤药,一切乐具,充满其中。如是僧坊堂阁若干百千万亿,其数无量,以此现前,供养于我及比丘僧。是故我说,如来灭后,若有受持读诵,为他人说,若自书,若教人书,供养经卷,不须复起塔寺,及造僧坊,供养众僧。况复有人,能持是经,兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,其德最胜,无量无边。譬如虚空,东西南北、四维上下,无量无边;是人功德,亦复如是无量无边,疾至一切种智。若人读诵受持是经,为他人说,若自书,若教人书,复能起塔及造僧坊,供养赞叹声闻众僧,亦以百千万亿赞叹之法,赞叹菩萨功德,又为他人种种因缘,随yijiě说此法华经;复能清净持戒,与柔和者而共同止,忍辱无瞋,志念坚固,常贵坐禅,得诸深定,精进勇猛,摄诸善法,利根智慧,善答问难。阿逸多!若我灭后,诸善男子、善女人,受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人,已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。阿逸多!是善男子、善女人,若坐、若立、若行处,此中便应起塔,一切天人皆应供养,如佛之塔。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
若我灭度后能奉持此经斯人福无量如上之所说
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