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第3章灶台上供奉灶神（第7页）

老皇历择吉年

嫁娶择吉的主要依据之一，是看所谓102“神煞”的当职秩序。人们常在老黄历上看到“是日月破，大事不宜”“是日吉星天

德”等字样，这里的“月破”“天德”，就是当值神煞的名称。神煞有吉神凶神之分，嫁娶时间之年月日辰是宜是忌，首先就要确认这个时间是哪一尊神煞在哪一个方位当职，然后做出趋吉避凶的安排。如“岁德”是年神中的吉神，倘若凶神“太岁”驾临，那就必须回避了。过去还有结婚忌“当梁年”的习俗：古人以子午卯酉为“当梁年”，以为该年不宜结婚。晋张华《感婚赋》：“彼婚姻之俗忌兮，恶当梁之在斯。”说的正是这种习俗。至于其中的缘故，就很难搞清楚了。反之，也有很多人赶

◆罗盘。古代确定婚礼举行日期必备的物品。

在“兔年”的下半年结婚，希望在“龙年”生“龙子”，于是兔年便成了嫁娶的吉年。

吉年之后择良辰吉日

择月择日择时，所依准则与择年相似。如“月德”“月德合”等都是百福并集的值月吉神，最宜嫁娶，而“月建”是吉凶诸神的主帅，忌婚姻等等。嫁娶最宜天德月德天赦天喜三合六合等各尊吉神在位，则年月日时无一不吉；相反，如逢月破平日劫煞厌对大时天吏四废五墓往亡八专等神煞并集，则年月日时无一不凶，绝对不可办喜事。

阴阳化生神煞轮值以外，民间还另有许多选择吉日良辰的传统习俗和趋避观念。如《周礼》引《夏小正》：“二月，冠子嫁女之时。”以为春天是合适嫁娶的季节。什么缘故呢？《白虎通

嫁娶》有解释：春天是阴阳交接万物生发的时令，男女配婚就是阴阳交接，所以春天结婚乃是顺应天时之举。也有认为秋天嫁娶更合适的，《诗经

卫风

氓》：“匪我衍期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。”译成白话的大意是：“不是我失约，是你没有请到好的媒人；你可别生气，秋天才是我们的婚期。”农村的人更喜欢在岁终时娶媳妇，一方面是迎娶前需要过大礼，农民们只有等到秋收以后才具备财力，到了冬闲时才有操办结婚大事的时间：另一方面，据说灶王爷每年腊月二十四日上天述职，要到除夕才回来。这段时间里，没有鬼神侦伺罪过，所以能“百无禁忌”地热闹一

番。谚云“不管有钱没钱，娶个媳妇过年”，正是这种观念的反映。

传统的吉祥图案在人们的生活中无所不在，像盛大庆典重大节日以及祭祀祈祷仪式婚丧嫁娶，都有吉祥图案出现。婚房装饰中的各种精美图案与花纹，不仅起到装饰美观的效果，而且大多寓有喜庆新婚的祝福之意。

男女双方定好了良辰吉日，男家要

做的头一件大事就是布置婚房。讲究的人

大家，不仅要采用高等木料打造新房内的家中具什物，还要请行家好手为之添上各式精国美的图案花纹，用于装饰和传达对新人的上美好祝福。下寓意求子的图案五麒麟婚房布置的中心是“求千子”，古人有“麒麟送子”之说，故新房布

年

置中，吉祥物以麒麟为多见。麒麟，作为吉祥的象征，既是“兽圣”，又能“产万物”。相传一位年老善良但无子的画家善画麒麟。一日当他沉醉于对麒麟的描画时，突然看见麒麟的背上大放金光，并驮着一个小孩向他走来，梦醒之后，果然得子。

还有说是一群人举着纸扎的麒麟挨户

送子，不孕的妇女拔下麒麟的几根胡须，缠

在筷子上藏于床下，据说可以得子。

民间流传麒麟送子的艺术品非常多，一般是图案正中为一龙头狮尾鹿身身104披鳞马蹄细腿的麒麟背上驮一年轻的女

子，手中抱一胖娃娃，以示送子。

蛙纹蛙纹起源于原始时代先民们的生殖崇拜。从图形上看，蛙的肚腹和孕妇的肚腹形状相似；从内涵来说，蛙的繁殖能力很强，产子繁多。所以，蛙被用以象征女性的生殖器官子宫，蛙纹图案正是先民以此衍生出来的生殖崇拜文化，用之于新房装饰的实际内涵是祈孕求嗣。

寓意婚姻美满的图案

鸳鸯：洞房里的装饰，“鸳鸯”很常见，是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。在以鸳鸯为题材的吉祥图案中，有绘鸳鸯和莲花的，称“鸳鸯长安”“鸳鸯长乐”；有鸳鸯在荷池中顾盼戏游的，称“鸳鸯戏荷”“鸳鸯喜荷”。

鸳鸯，在古代被称为“匹鸟”。民间传说，鸳鸯形影不离，雄左雌右，飞则同振翅，游则同戏水乡，栖则连翼交颈而眠。如若丧偶，遗者终身不匹。这种特性与传统五伦中的夫妇之义恰恰相合，故古今多以其预示夫妇和衷共济风雨同舟，成为爱情婚姻美满的象征。

新房用凤凰的图案来装饰也是国内比较普遍的习俗。诸如织有“凤凰牡丹”“双凤团花”的被面帐帘台布，雕有凤凰的大床高橱台灯，画有凤凰的茶杯茶盘。今天甚至装喜糖的塑料袋，也印有龙凤图案，称为“龙凤喜糖”。

古时民间把“洞房花烛夜”称为“龙凤呈祥”。凤凰本身就是一对阴阳吉样鸟的好合；龙和凤组合一体时，又隐指异性欢爱；当凤和花亲和时，又象征两性交好（例如“凤凰牡丹”），鸟即男根，“百鸟朝凤”即两性交欢，等等，无不表示阴阳交谐，家庭和睦，子孙绵绵的预祝。

女方父母出于骨肉亲情家族体面以及确保女儿嫁到男家后的地位等因素，大都会在力所能及的前提下为女儿备办一份丰厚齐全的嫁妆。

男方张罗新房和家具的同时，女家也在为备办嫁妆而忙碌。嫁妆，古称“妆奁”“添箱”，原指女子梳妆用的镜匣，后泛指女子所有的陪嫁品。

陪嫁溯源

嫁妆在中国有着古老的历史，从文献记载来看，嫁女办陪奁的礼俗，至迟在春秋时代就已经盛行了。帮助秦穆公建立霸业的秦国政治家百里奚最初就是作为晋国公主的陪嫁之奴进入秦国的。究其原义，还是为了体现婚姻乃“合二姓之好”的宗旨。不过真

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◆文成公主出嫁。传说陪嫁是文成公主出嫁时兴起的。

正大肆操办陪嫁的风气之兴似乎还是从南北朝开始的。当时士族自矜高贵，大多不屑与庶族通婚，有钱的庶族为了把女儿嫁给士族子弟以抬高社会身份，宁可陪送许多财物以弥补自家门第的不足，故当时人称陪嫁为“陪门”。唐太宗为此还降旨毋得受“陪门财”，并具体规定三品以上纳帛不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为妇装，夫氏禁受陪门财。但社会时尚已经形成，最终未能改变。这以后即使是无须弥补社会地位落差的“门当户对“的婚姻，女方父母出于骨肉亲情家族体面等种种因素，大都会在力所能及的前提下为女儿备丰厚齐全的嫁妆。俗谓“陪不尽的闺女，办不尽的年”，又谓“娶媳妇满堂红，嫁女儿一家空”，可见旧时的婚礼耗费对男女双方都是一项沉重的经济负担。

嫁妆中的择吉文化

人们常用“十里红妆”来形容旧时嫁女的场面，生动地再现了运送嫁妆时的壮观景象。那么旧时的嫁妆都包括哪些东西呢？

豪门势族的嫁妆往往极尽奢华，房产田地商号店铺奴仆丫环金银珠宝以及成套的红木家具古董摆设绸缎皮草首饰佩戴衣袭细软各类器皿等，应有尽有。

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