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第3章灶台上供奉灶神(第6页)

《魏书

崔辩传》中讲过一个故事。南北朝时,北方以崔卢郑王李等世家

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大族为高门,形成一个封闭性的婚姻圈子。崔家有个姑娘,因为盲一目,破了脸相,所以其他各姓高门都不来议婚。家长怕耽误女儿的青春,决定为她找一个门户低一些的婆家,她姑母已嫁为李家夫人,听说此事后十分难过,道是“岂令此女屈事卑族”,遂征得丈夫支持,让自己的儿子娶她为妻。可见上层社会婚姻关系中门第观念之深。

民间的谈婚论嫁,大体相似,士农工商,各色人等,都有约定俗成的通婚范围,所谓“凤凰要把高枝占”,“做官人不攀草鞋亲”,直到近世,“门当户对”仍是许多父母未能摆脱的择偶标准。

同姓不婚禁忌

同姓不婚的婚俗禁忌在中国各民族中是普遍存在的,绝大多数民族一直都遵从这一习俗。同姓不婚的理由大至有三:一是同姓同血统,同姓婚配,会影响后代子孙的繁衍。《白虎通义》说:“不娶同姓,娶同姓者一国同血脉,遂至无子孙。”《左传》也讲:“男女同姓,其生不蕃。”二是同姓人结婚会带来灾难。《国语》中有:“娶妻避其同姓,畏灾乱也。”三是认为会削弱婚姻的“合二姓之好”的社会意义。

现在,由于姓氏观念的发展,社会文明程度的提高,尤其是一些姓氏已经不再是同一血统的标志了,所以同姓不婚的禁忌也就不那么严格了。就汉族来讲,虽然同姓结婚仍有所忌讳,但人们直接关心的是血缘关系的远近而非姓氏的异同。这实际上更具有科学性。

表亲婚禁忌

表亲不婚,其实是由同姓不婚原则延生出来的。但在“亲上加亲”的传统观念驱使下,在民间形成一种陋习,如《红楼梦》中的宝玉黛玉的“木石前盟”,宝玉宝钗的“金玉良缘”,均为表亲通婚。

当然,也有一些地区视表亲结婚为大忌,如“骨血不倒流”是民间针对单向舅表婚的一种禁忌习俗,是反对姑家的女儿嫁给舅家的儿子的。南方还有“骨肉还乡,家败人亡”的俗语流传。

从优生学的角度讲,凡是近亲结婚都是不好的,一切表亲婚姻都应当彻底地革除。只有这样,才有利于民族和人类的健康发展。

异辈不婚禁忌

异辈通婚是民间最典型的乱伦行为,必在禁忌之列。有直系血亲关系的,忌之最甚。这一禁忌是符合科学道理和社会道德的。不仅汉族,中国绝大多数民族都禁忌异辈通婚。个别违反这一婚姻习俗的人会受到人们的强烈谴责和严厉的惩罚。

择婚通婚的禁忌,有些对于我们仍有现实意义,但有些则是传统陋习,我们应有选择地继承和发扬,才能更利于社会的发展和个人家庭生活的幸福。

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◆遵从婚姻禁忌,可趋吉避凶。

人类以物传情示爱,古今中外皆然。不管是古时候男女青年私下传递信物,还是现今恋爱男女互赠鲜花巧克力,都表达了对爱人的爱恋和思念之情。

“以物传情”是一种古老的传递信息的方式,男女双方通过来往的信物传情,表白双方的爱慕之心。虽然双方所送的东西没有统一的规定,但是所送之物的含义却是约定俗成的。

赠送荷包表衷情

荷包,古时又称香包香缨香袋香球等等,古人佩戴荷包的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记

内则》:“子事父母,左右佩用;……衿缨,以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴

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“衿缨”即编织的荷包以示敬意。又因为荷包是随身之物,恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送,以表衷情。

《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过荷包,一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的荷包送了人,赌气把正在做的另一个剪了,谁料荷包却是宝玉贴身戴着,怎么会送人?当芳华不再红雨落尽的时候,见荷包犹见伊人,却只怕宝玉已是不忍再看了。“成泥做土香如故,却为谁?零落成泥碾作尘,只有香如故。”

在云南的一些少数民族,新娘到男方家的当天晚上,要举行唱(荷包歌)和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好,由送亲者带到男方家,荷包的数目由男方家的乐师歌手数及宾客数来确定,少则数十个,多则一两百个。荷包由喜线穿着,可拉开和关拢,里面装着白果花生等物,象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加,一般由两人一组,一人主唱,一人帮腔,男女不限,但需唱足12首荷包歌才能得到一个荷包。由于这项活动有礼貌,有秩序,又风趣热烈,所以参加的人很多,持续的时间也长,有时要进行一整夜,故有“一夜荷包一夜歌”的说法。各种娱乐活动实际上也是闹新房的另一种形式。得了荷包的,还要唱两首或四首。

相思红豆表情意

唐代诗人王维在《相思》中吟咏:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”关于红豆有这样一个传说:

从前,浙江省庆元县有位少妇,名叫红豆。她的丈夫辞别新婚不久的妻子,到福建武夷山培植香菇,久无音讯。

红豆心中牵挂,焦急不安,就不顾路途遥远,前去寻夫。她踏遍了武夷山的山山水水,访遍了武夷山的山庄村落,从早找到晚,从夜盼到天明,找啊找,盼啊盼,始终不见丈夫的踪影。她再次登上九曲溪畔的天游峰,向远处眺望。只见叠出的峰峦,云雾缭绕,虚无缥缈;寂寞的丛林,烟雨飘摇,一片迷蒙。

上哪儿去找丈夫呢?红豆不禁泪如雨下。一连几天,红豆白天黑夜地站在那里翘首远望,不吃不喝也不动。

一天凌晨,人们发现少妇不见了,在她站立的地方,长出了一棵树,树上掉下了一粒粒鲜红光亮的豆粒。

人们便传说这豆粒是少妇思念丈夫而变成的,就叫它为“红豆”。

恋爱后走入婚姻的殿堂,意味着双方都是经过深思熟虑后作出的决定,对未来的美好都有一种期待,于是,选个吉时吉辰结婚对于婚姻双方以及双方家长来说都是非常重视的。

古人认为婚姻关系的确立乃“天作之

合”,所以结婚的日期与时辰也应该顺应天

大时才会有好结果。先秦秦汉之际,选择中“吉日良辰”的办法以占卜为主,卜者通过国观察卜骨上的裂纹决定吉日,后来阴阳家上风水家星命家等各路“专家”都来兜揽为下人娶妻择吉的生意,产生出种种矛盾。有一五次,汉武帝召集大家到宫里,问“某日可取千妇乎”?结果五行家曰可,堪舆家曰不可。

建筑家曰不吉,丛辰家曰大凶,历家曰小凶,天人家曰小吉,太乙家曰大吉,大家相互辩驳问难,吵得不可开交。最终由汉武帝出面裁决。“避诸死忌,以五行为主”。从此,五行占卜便成了选择嫁娶吉日的主要办法,再往后又杂采诸家,逐渐演绎成一整套庞杂的婚姻择吉体系。旧时算命先生多藏有一部《增补诸家选择万全玉匣记》,就是他们做这笔生意的“经典”。

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