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第3章灶台上供奉灶神（第8页）

倘是一般的中等门户或者平民细户则要根据各自经济条件量力而行，但两床被褥四季衣服一对箱子一套盆桶及几件首饰一对灯烛等必不可少，表示女儿并不是一无所有去婆家乞食的。

马桶：马桶寓有“子孙桶”的吉祥含义，牵涉到男家香火承继的大事，不可或缺。桶里还要放些红枣花生瓜子桂圆云片糕及半生不熟的红鸡蛋等物，托寓早生贵子高中状元等意。而且在送嫁妆时，不能抬，只能由抬夫肩扛着走。桶盖上贴红纸喜字，再用红线绳扎牢，考究一点的用大块红布包住。到了男家，则依据各地不同风俗对待：有的地方是男家请一个健康活泼的男孩解开马桶盖，取出桶中的“彩头”，然后朝里边撒一泡尿，意为新婚夫妇头胎即生男孩，这是旧时重男轻女传统陋习的体现；还有的地方是成亲之夜，新娘边往外倒桶里的东西边念“口彩”，类似“子孙桶，滴流圆，子孙代代做状元……”等。

木盆：称“子孙盆”，用红纸包好后再拿五色线封口，等到新娘生孩子后再启封，用此盆给孩子沐浴，有祝愿孩子健康成长之意。

一对灯烛：俗称“长命灯”或“长明灯”，寄托着夫妻恩爱白头偕老的美好愿望。

此外，嫁妆中各种物件的数目也有一定的讲究，如箱子要取双数，如二四六八对；灯烛要成对；被褥数目亦有讲究，如四铺四盖谓之“四平”，八铺八盖谓之“八稳”，六铺六盖就叫“六六顺”等，都有丰富的祝吉文化涵义。

和男方新房建筑家具雕刻上各种纹图的寓意相同，女方嫁妆中的细软刺绣什物图案上，也包含着丰富多彩的新婚祝吉的文化涵义。

嫁妆的丰俭厚薄其实是嫁女人家社会

身份和经济实力的一种展示。豪门势族的嫁

大妆往往极尽奢华，房产田地奴仆丫环金中银珠宝以及绸缎皮草首饰佩戴各类器皿国等，应有尽有。而且，其上更有精美的图案上和刺绣，包含了祝福喜庆之意。下龙凤呈祥：“龙凤”是中华文明的象五征，两者合二为一的“龙凤呈祥”，是最受千崇尚的吉祥图饰，是普遍用于漆屏挂屏等

年

摆设上的图案。

龙凤都是传说想象中的生物，不仅形象生动优美，而且被赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈祷丰收；凤凰风姿绰约，在人们心目中成为吉祥幸福的化身，象征高贵华丽祥瑞喜庆。龙凤各自就是神圣吉祥之物，若是聚到了一起，便会出现更为祥瑞的“龙飞凤舞龙凤吉祥”的境界。民间又以龙能象征男性的阳刚之气，凤能象征女性的柔淑之美，便借其兴飞起舞的形象来预祝新婚夫妻的幸福美满。

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直至现代，新婚者在邀请亲朋好友参加婚礼的请柬上都印上“龙凤呈祥”的图案就是这个含义。同样的道理，新娘陪嫁中的筷筒蜡烛等物上，亦多印有此图，谓之“龙凤筷”“龙凤碗”“龙凤花烛”。

鸳鸯双栖：鸳鸯是偶鸟的合称，据说这种鸟“雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯”，一旦交尾相配后，便终生偶居，飞止相匹因而被看作是男女生死相依相恋的象征，所以在民间婚嫁活动中被广泛应用。相似题材的图案，尚有鸳鸯并游荷花前的“荷花鸳鸯”，以“荷”谐“和”，祝福夫妇和睦；鸳鸯卧于莲叶上的“鸳鸯同心”，以藕心通连比喻夫妇同心相守偕老。鸳鸯图案多用为嫁妆中被衾枕套肚兜手巾等织品的绣饰。

齐眉祝寿：这个图案多用镜台描花或镜袱（即镜套）等织物上的刺绣。人们根据东汉时梁鸿孟光夫妇相敬如宾举案齐眉的典故，绘成一对绶带鸟双栖双飞在梅花与竹枝间，以双寓“齐”，以梅谐“眉”，以竹谐“祝”，以绶谐“寿”，寓意是夫妻恩爱相敬白头偕老。

榴开百子：此乃石榴花果为主体的图案或纹图，用石榴作为瑞果互赠，有预祝多子多福之意，多用在女家陪嫁中被面床单的刺绣及衣箱什器的描花上。

常见的榴开百子图主要有两种：一种是切开的石榴果连着枝叶；另一种是群婴嬉戏石榴树旁，或以石榴花果为周边装饰。还有一种以石榴花延伸联结而成的纹图，多用于新娘的裙子上，谓之“石榴裙”。

华封三祝：这是一种用竹子和另外两项吉祥花卉构成的纹图。据《庄子

天地》载，古代圣王唐尧巡游到华地（今陕西华县）时，华地封守者迎颂道：“嘻，圣人来了！请为圣人祝颂：祝圣人长寿！祝圣人富有！祝圣人多生儿子！”以后人们便以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙的祝辞，并将其绘成吉祥纹图。纹图中的竹子谐“祝”音，配上其他两项吉祥花卉是为了凑成“三”数以表达涵义。另外还有一种用佛手桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛（手）”寓多福，以桃寓多寿，以石榴寓多子孙。

此外，还有“喜从天降”“喜在眼前”“吹箫引凤”“妻美夫荣”“白头长春”“并蒂同心”“三祝”“三多”等吉祥纹图含新婚祝吉之义，是民间新婚用品中的常见图案。

旧时将“出嫁”看作是女人一生命运的重要转折点，甚至是唯一的寄托。因此女子差不多从她们会做针线活起，就开始为自己缝制嫁衣了，并且在这个漫长的过程中，把自己对未来生活的希望和憧憬也都缝进了嫁衣。

嫁衣，既能将新娘打扮得高贵漂亮，又是寓意吉祥美满的服饰。在中国，旧时民间新娘的传统服饰是头戴凤冠，面罩红纱，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈戴项圈和天官锁，胸挂照妖镜，肩披霞帔，挎子孙袋，腕戴手镯，指戴戒指，下身着红裙红裤，脚穿红绣花鞋，一身红色，喜气洋洋，千姿百态，靓丽耀人。

嫁衣的讲究

新娘出嫁时穿何种嫁衣，民间有一定的讲究。

汉族民间一般嫁衣要新，取“新婚大喜”之意。若着旧装，则不吉利，或有新人

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◆古代嫁衣

不贞之嫌。不过，也有一些少数民族有穿旧衣出嫁的风习，在于告诫新娘婚后要勤俭持家。在江苏靖江一带，新娘嫁衣往往比平日穿着还要朴素：青土布衣青土布裙青土布鞋，俗称“掸草衣掸草裙”。据说，这与靖江人曾是岳飞的部下有关。岳飞被召回临安，靖江的先人按照岳飞的嘱咐在这里成家立业，却因多年征战，没有能力为出嫁姑娘做件像样的嫁衣，因而新娘掸掉身上的灰尘和草屑就拜堂成亲了。为了纪念祖先，靖江形成了结婚时新娘穿掸草衣掸草裙的习俗，也有对婚姻当事人教育和规范的含义。

山东一带，有喜棉忌单的习俗。江西吉安新娘出嫁也讲究穿“棉”。在去男家的路上，无论春夏秋冬，新娘必须穿件棉袄，因为当地有新娘在进入男家拜天地后，脚不能着地的习俗。而其叔伯等长辈背着新娘进洞房时，男家的亲友可以用木棒敲打新娘的背部，穿件棉袄可作抵御服装。

关于嫁衣的颜色，汉族一般崇尚红色，忌讳白色，其他一些地区和民族也有此俗。如山东一带，嫁衣要上下一身红。云南巍山彝族结婚时，新郎新娘都忌穿白色衣服，直到婚后一百天才能穿白衣。台湾民间新娘出嫁虽亦喜好红色，却又有上头衫仔裤颜色纯白的，取“忠贞洁白”之意。但无论何种嫁衣，无不含有永结百年之好的寓意。

凤冠与鞋的讲究

在旧时出嫁女子的着装上，最引人注意的是象征吉祥的凤冠。据说，新娘出嫁头戴凤冠的风俗，是因南宋第一个皇帝为报答村姑的救命之恩，降旨特许而形成的。民间认为，出嫁戴凤冠一是吉利，二是与再嫁之女和为妾之女出嫁相区别，那些再嫁和做小老婆的女人出嫁是不能戴凤冠的。

在汉族新娘的嫁衣中，鞋是最能体现出嫁女子女红技艺高低的嫁妆之一。在晋中地区，新娘出嫁前所做的鞋被称为“看鞋”。这样的鞋一般要有6双，至少有4双，多者也有8双10双的。鞋面上绣有双石榴葡萄喜鹊登枝梅兰竹菊牡丹荷花莲子金鱼戏莲等吉祥图案，堪称女红之最。这些鞋与其他各种嫁妆一起于结婚前一天被送往男家，婆婆妯娌及邻居女眷们可以评论这些看鞋。但评论的最终结果，主要是看新娘的脚是否符合“三寸金莲”的标准，而不在于评判新娘是否手巧。若看鞋小，新娘未来在家庭和社会上的地位都要提高不少。显然，这是特定时代所形成的一种特殊嫁衣风俗。

女子出嫁当日所做的绣花鞋最为精致。此鞋俗称“当日鞋”，不讲究结实，但刺绣必须精致华丽，鞋面所绣图案一般为凤戏牡丹等。这双鞋禁忌用缎子做鞋面，以避“断子”之讳。在山东沂蒙地区，还要在绣花鞋外面套上一双用红绫子做成的软鞋，俗称“黄道鞋”。结婚之日新娘进男家门时，前来贺喜的人可以将“黄道鞋”扯去给小孩子做帽子，俗称以此套鞋做成的帽子给小孩戴，可以不长秃疮。这种套鞋带有禳灾的性质。

迎亲这一天是阴阳合配的大喜日子，是男女双方成就百年之好的第一天，因此，民间十分看重，总想有一个吉祥如意的好兆头。

迎合中国民间“一好百好”“一顺百顺”的俗谚，人们总认为开始的时候怎样，往往最终也会有相应的结果，任何事情的“始”总是被赋予带有某种征兆意义的。在嫁娶中，一般把新娘子被接上轿往新郎家抬去的途中，看作是一对夫妇始合阴阳之“始”，因此，这一天的禁忌也特别繁多。

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