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第200章（第5页）

其实有些人并不能理解这样的说法。

尤其是那些史官们。

史书，贵在客观，那是连陛下都不能更改的，怎么能在其中寓褒贬呢？

这实在是有些不合理，可是听幕中女子所言，这在后世好像还是件值得赞颂的事？

【在这里呢，司马迁认为《春秋》是用来论述道义的，拨乱反正，“万物之散聚皆在春秋。”

做人君，做人父，就必须要读《春秋》，可以看得出来司马迁对这本书的评价是很高的，那后世认为的《史记》以道为尊的说法就也是站不住脚的了，《春秋》那可是孔子编订的啊，其中的体现的满满都是儒家思想。】

众人也不赞同《史记》以道为尊。

不过他们倒是从中明白了一个道理，这个道理大家都懂，但是常常受人忽视，那就是不能片面地把局部看成是一个整体。

整个《史记》中不过是说了道优于六家，便认定整本书都是这个思想的观点是不正确的，即便可能性很大。

还有有些人觉得女子的说法也不是那般正确。

因为班固对于《史记》的批判其实是来自于《汉书·班彪传》，所以若说尊道的是司马谈，那批判尊道的就该是班彪，两个老子的事，小辈就还是别掺和了。

【然后壶遂就问他，孔子那是因为上面没有贤明的君主，下面自己又得不到重用，所以才做《春秋》以表达自己的不平，而现在你在大汉朝当官，又想说什么呢？】

刘彻挑眉。

好的不灵坏的灵，还真跟他有关？

这个壶遂还真是一针见血。

【一听这话，不得了，司马迁连忙“唯唯，否否，不然。”

他想，害怕，怎么会有这么危险的说法？他呢就开始狡辩，啊，不是，是开始解释，“且士贤能而不用，有国者之耻。”

贤士得不到任用，那是君主的耻辱，“主上明圣而德不布闻，有司之过也。”

皇帝贤明而功德不扬，那是臣子的过错，言下之意是什么呢？我写这《史记》主要就是为了颂扬帝王贤明的，我不能犯那错误啊，说得挺好听。】

话虽如此，可人家说得也很有道理嘛。

史书在很多时候不正是起到这个作用吗？

不过那些崇尚《汉书》而否认《史记》的人就不这么想了。

在他们看来《汉书》除却记录历史，确实有颂扬帝王功德的作用，但是《史记》中那般随意，而且司马迁作为汉臣却推秦而抑汉，明显是带着私心的。

时间越长，这样的争议就越大，那是怎么逃都逃不开的。

却没有人能真的说服对方。

【而且他认为他自己写《史记》只是整理历史，并非创作，所以跟《春秋》还是不能比的，反正就不是因为对皇帝不满，不是对自己的遭遇不平。】

【然而，刚说完这个，他接下来话锋一转，说自己这就开始整理资料了，准备按照父亲的意思修史，但是呢，没过几年，就遭受了李陵之祸，在牢里的时候他就思考人生啊，诶，还真叫他思考出点东西。】

司马迁想象了一下自己陷入那样的场景，他还真不好说自己又是什么样的想法。

身入困境，即便他发愤著书，心里真的不会有所怨言吗？

许多朝代的帝王心中都开始打鼓，心中想自己有没有得罪史官。

虽然有些人觉得司马迁的言行并不算过分，但是也有些人是觉得《史记》中有贬汉倾向的。

那种倾向，与《汉书》的倾向就完全不同。

这让许多人为难了。

因为他们既想要一本像《汉书》这样夸赞自己的史书，又想要《史记》这样前无古人后无来者的书。

一时间，两相竟是难以选择。

【他举了许多的例子，“孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚……”还有左丘明、孙子、韩非子，诗三百也是大多“贤圣发愤之所为作也。”

他们都是遭遇了一定的磨难才写出了这些作品的。】

发愤著书，是幕中女子一开始就说过的。

如今瞧着这些个悲情文人，众人只觉司马迁总结得极好。

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