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第200章（第4页）

还什么白马非马？

什么跟什么啊？

【但这个道理有点，也不多，毕竟咱们的汉字那是从象形文字来的，热下面的四个点那就是火的意思。】

【这个名家多少有点唯心主义，有点无聊，不过呢，很多时候不管是思想的进步还是行为的进步常常是由一些无聊的事情而产生的，比如牛顿与苹果的故事，思考苹果为什么会从树上掉下来，这不无聊吗？这么无聊的命题却衍生出了万有引力那么伟大的概念，所以咱们不能说这个名家一无是处。】

苹果为什么会从树上掉下来？

这是什么问题？

众人第一次听到这样的问题，觉得十分新奇。

苹果是什么东西，否管是什么东西，想来该是一种果子吧。

果子从树上掉下来，难道不是因为它成熟了吗？

【而且在春秋战国百家争鸣的时期，正是这么多的思想的碰撞所以才会有那么辉煌的一个社会发展的时期，然而后来不管是秦始皇焚书还是汉武帝罢黜百家亦或是后来的朱熹“存天理灭人欲”，这些维护封建统治的思想与行为，他们既是社会发展的一个体现，但其实也是思想发展的一个退化。】

被提到的几人沉默了。

对他们的思想深信不疑的人也沉默了。

而后有人悄悄地问出了声。

“这又是发展，又是退化的，那到底是好还是不好啊？”

“谁知道呢？”

【司马谈也觉得其实就是要采百家之众长，只不过他是把这些都归结到了道家的头上，他认为道家“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。”

所以要以道家为纲领来做事。】

公元62年，永平五年。

看吧。

班固就说，这不是有问题的吗？

他不正是这意思？

【首先，咱们说了，司马谈在遵从道家的同时，是不否认各家之长的，其次，这是司马谈的观点，司马迁对他的观点是有继承的，但是也没有完全继承。】

【我们只要仔细地读一读《史记》就能看得出来，虽然司马谈可能是偏向于奉行道家，但他绝对不是摒弃儒家的，据说是他让司马迁做孔安国和董仲舒的弟子的，这两位明显的儒学大家啊。】

公元前113年，元鼎四年。

司马迁觉得自己本来就觉得应该博采众长。

而且他觉得父亲也不是完全信道家的啊，难道是自己写错了吗？

【而司马迁是偏向于儒家的，不过要注意的是，这里有偏向却不绝对。我们这里的讲解并不深，也不精准，只是提供一个大体的方向而已，具体的大家还要自己下来细读。】

【讲了这个思想渊源，接下来终于轮到司马迁本人了。】

【司马迁先说自己的壮游经历，再提父亲对自己的嘱托，而后写到和好友壶遂的对话。前二者我们已经说过了，这个壶遂呢，是汉武帝时期的术士，他和司马迁一起改颛顼历为太初历，在历法上的成就不小，在这儿呢，是个配角，咱们看看就行。】

啧啧。

众人忍不住称奇，那可是著名汉臣啊，在女子此处竟就只是一个配角而已。

不过想来也是，他与司马迁共事，但是比之司马迁的成就还是差得太多了些。

【在这里，司马迁主要借与壶遂的对话表达了自己对于《春秋》的看法，从而衍生出除了完成父亲遗愿，他自己为什么要创作《史记》的原因。】

公元前113年，元鼎四年。

汉武帝也很好奇，他为何要创作《史记》，连自己都没想到呢。

虽常说什么名垂青史，但却没刻意想着在史书中留下名字。

不过，这司马迁别是因为自己，那肯定就不是什么好话。

【《春秋》在这里指的应该是由孔子编订的春秋时期的鲁国的编年体史书，而在那个时候春秋二字就有编年体史书的意思，比如有周之春秋等等。】

【作为儒家经典，《春秋》一直以“微言大义”而著称，什么意思呢？就是说短短的语句蕴含了大大的道理，而由《春秋》演变而来的还有“春秋笔法”的说法，便是寓褒贬于文笔，而这些其实都有被司马迁学习运用，《春秋》不算难读，大家有兴趣可以去看一下。】

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