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第十三章上下和同（第3页）
儒者曰：同志是同宗之人，就会出现狭隘的思想。
九三爻辞
九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
伏，曲身也。戎，兵器也。陵，大阜也。兴，起也。—《说文》
注：隐藏兵器于莽野，后升起至高土台，三年没有受到侵犯。
象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。
儒者曰：隐藏兵器于莽野，遇到强敌了。三年没有受到侵犯，安定也。
九四爻辞
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
乘，车也。墉，城垣也。弗，矫也。
注：车马以攻入城堡，弓箭克其攻势，吉利。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
儒者曰：车马以攻入城堡，义不克取也，其吉，则困而反正也。
九五爻辞
九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
注：同志者，先大声呼喊或哭喊，而后又大笑，大部队胜利而会师。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
儒者曰：同志者先行，以中直之理，折中之道也。大部队会师，相告胜利了。
上九爻辞
上九。同人于郊，无悔。
悔，恨也。—《说文》
注，同志者于郊外，没有恨事。
象曰：同人于郊，志未得也。
儒者曰：同志者于郊外，未得志也。
这一卦是说团队精神，团结一心，其利断金。从卦文看上下一致，描绘同人在一起，团结一心，战胜敌人的场景。同时指出同宗的志同道合者容易出现狭隘心理的天性表现，说明几千年的古人就知道避亲的道理。
从这一卦辞中可以看到上古中国人非常重视团结一心的道理，对团队精神了明确的肯定。但是到了儒者口中就成了“同人之先，以中直也”了。
从已经翻译过的《周易》古代注释来看，只要到儒者口中，便是中、正、理、仁、德、信、义等等仁义道德了，完全歪曲原文的本意，向儒家文化偏移。
从本卦文看无论是古代还是现代，狼性的团结文化都是必要的，特别是当代中国人非常需要狼性文化。
这里有四句话总结此卦。
志同道合意志坚，
团结一心战敌顽。
上下和同创大捷，
胜利会师声震天。
（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）
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