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第九卦蓄养待进（第3页）

小畜。亨。密云不雨，自我西郊。

畜，田畜也。—《说文》

注：田中畜牧，通顺，阴云密布，我在西郊。

初九。复自道，何其咎？吉。

复，往来也。

注：田中畜牧，由原路返回，何有忧虑，吉利。

九二。牵复，吉。

牵，引前也。

注：田中畜牧，引前返复，吉利。

九三。舆说辐，夫妻反目。

舆：车舆也。说：休憩；止息；舍也。辐：轮轑也。

注：田中畜牧，车舆轮轑停止了。夫妻起争端，夫不能压制妻子。

六四。有孚，血去惕出，无咎。

孚：一曰信也。惕：敬也；惧也。

注：有信用，以血敬出，誓死守信，遵守诺言；敬重讲信的人。无忧。

九五。有孚挛如，富以其邻。

挛，系也。

注：有信用，遵守诚信，信守诺言的人，如手脚牵系，团结如一人。为富不独享，比邻共有也。

上九。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

既，小食也；完毕也。德，升也。厉：祸患，危险。望，亡，氓也，

田中畜牧，雨下完毕，居住小息之后，车辆还有没有装载完的物质需要装。妇人肯定有祸患，月初出走，男人可以逃离凶祸。

从此卦看，这是对上古游牧人家的描述，卜文简明扼要，精微细巧，从上至下，全文贯通，描绘阴云密布，我在西郊畜牧田间的场景。内容生动描绘了一副畜牧田间的牧人夫妇，勤劳致富，但不忘与邻共享的共产主义精神。这一卜辞是中国人共享思想的发源之地，中国人天性自然存在的分享精神就源于此，中国人邻里间互济食品的现象大概也发源于此，说明很久远的古代，中国人就有邻里共享，社会友善的意思。

这里有四句话总结整个卜文的含义。

阴云密布在西郊，

畜牧于野求吉爻。

蓄养待进为共享，

邻里友善到今朝。

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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