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第4章迎亲路上的禁忌（第4页）

古人交合受孕一般要选择黄道吉日，他们把受孕时间人体空间乃至星体看作一个有机整体，考虑到客观环境时空对人体的影响，具有极强的择吉意向。古人的受孕礼俗没有多少科学依据，大多只是一些联想。但是古人重视外部环境对受孕的影响或许也有某些合理因素，现代科学也证明星体的状况与人的行为之间有着某种联系。

孕妇起居择吉

忌露宿野外。孕妇是不能在野外守夜的，因为夜晚野外多鬼崇，恐鬼煞的邪气伤害胎儿。尤其是在雾夜，更忌露宿野外，俗说会“雾（误）了胎儿”。

忌采摘瓜果。下地采瓜上树摘果，是孕妇的一大忌讳。民俗将瓜果与胎儿作类比，认为摘了瓜果会感应胎儿早产。

忌观看戏曲。各地民俗多有孕妇不宜看戏听曲的习俗，说法甚多，有的说看了傀儡戏，出生的孩子无骨或软骨；有的说会使婴儿长得像戏台上化了装的尤人；有的说会使胎儿面花。

忌参加丧葬。“凶冲喜”不利胎儿。入丧家，到坟地，走抬过死人的路，都是不吉利的，因丧葬是凶事，有邪气秽气，以免冲犯孕妇，伤害胎儿。有的甚至还认为死人的阴魂可能会扑到孕妇身上，从而使母婴受害。

忌进产妇家门。妇女怀孕后，不能随便去别人家串门，若不知不觉误入了生孩子的家门会惹下大祸。如这家人生的孩子长疱生疮或得了其他什么疾病，就叫做“遭菜饱”，意思是得了“重人疾病”（旧时又把孕妇称为“双人体”），把原因归于孕妇，这时孕妇就会被人指责。为防孕妇闯入，有的人家生了小孩后，就在门上挂把格筛，孕妇见了格筛便心里明白而不去串门了。

忌参与婚娶。由于孕妇不洁的观念和“喜冲喜”的忌讳，孕妇不得参与嫁娶方面的事务。如观看嫁娶的场面，触摸新娘的嫁妆等等，都在禁忌之列。这一方面是害怕“喜冲喜”而影响到胎儿。

忌接触神事。民间俗信以为，妇人的不洁是会亵渎神明的，孕妇更会如此。因此孕妇不能靠近神龛，不能参与祭祀，否则会污染神地，冒犯神祗。

忌接近要地。在“男尊女卑”观念的支配下，旧时漠视妇女，歧视妇女是“灾星”“祸水”，事情要是办砸了，总要把罪名栽到妇女头上。尤其是孕妇，更是不祥之物，什么事只要接近孕妇，十有八九要倒霉。因此，为慎重起见，俗信是禁止孕妇到重要的场所去的。

分娩是胎儿脱离母体降生世上的神圣时刻。因此在整个分娩的过程中，择吉习俗也很丰富。除了祝愿孕妇早日生，顺利生，母子平安外，也流露出讨取生男兆头的传统重男轻女思想，更存在男尊女卑的陈腐观念。

小生命的降临对于每一

个家庭来说都是非常高兴的事

大情，在古代或者现代民间对于

中临产，都存在着许多禁忌。

国忌在原住处分娩：这是一

上种十分古老的俗信，汉代王充

下就在《论衡》中说：“讳妇人

五乳子，以为不洁。将举吉事。

千入山林，远行，度川泽者，皆

年

不与之交通。乳子之家，亦忌恶之，舍丘墓庐道畔，逾月乃人，恶之甚也。”某些狩猎民族禁止在帐房里生孩子，一定要离开住室到外面去生，有的甚至规定要到羊圈中去生。据说是怕产妇的“不洁”之气冲犯了室内的弓弩等狩猎工具，再也捕获不到猎物了。

忌在他人家中分娩：民间视“产子”为极秽的事情，对于即将分娩的孕妇的探访，一般不予留宿，惟恐外人的小孩生在自己家里，俗谚有“宁许人死，不许人生”之130说，意为宁可有客在其家病死，而不愿有客在其家临盆。据说，外人的孩子在自家分

娩，这孩子会带走家里的“福气”，又有的说会因别人在此生孩子而影响到本家不能再生孩子，或者再也生不出如此有福气的好孩子。总之，将对这家主人大为不利。

若有特殊情况，万一有人将孩子生在别人家里怎么办？这时就要新生孩子的父母亲出钱，在整个屋子里做一种叫“安龙”的法术。其法是请道士来念经贴符，据说可能驱除不祥，连地上的蚁虫都可以化除。

忌回娘家分娩：俗话说：嫁出去的女，泼出去的水。嫁出去后就成了婆家人，有如覆水难收。万一母子有什么差错，娘家也怕担当不起。最主要的，如果在娘家分娩，会因分娩的血污秽气给娘家带来“血光之灾”，还有的说若将小孩子生在娘家，娘家就会一辈子不发，除非将房屋的栋梁换去，方可化解。

忌产房冲太岁：北方一带产妇分娩时，产床不能对着烟囱的墙，怕冲犯了“太岁”，有碍生育。俗信以为太岁神在地，与天上的岁星（木星）相应而行。天上为大，地下为小，冲犯了小太岁，六年内不能生育；冲犯了大太岁，十二年内不能生育。为了不致冲犯太岁，民间早就有“产图”的俗习，“产图”就是对产床方位的限定图示，至今仍在港台地区相沿成习。

另外，对进出产房也限定极多，全国大部分地区都有禁止男人进入产房的习俗，北方某地俗信，妇女分娩时，如家中实在无妇女照顾，男人包括自己的丈夫给产妇做好了饭，必须用木杆拴住饭桶，然后挑进产房，而不得走进去。这种禁忌的原因，一是怕产妇不洁，对男人构成威胁，从此遭致厄运；二是男属阳，女属阴，分娩时女阴更是虚弱，难于与男性的阳盛相抗衡，因而对母婴不利。

整个分娩过程中的择吉习俗，既有合理的，也有不尽合理甚至完全属于封建迷信的东西，需要今人用批判的眼光，去伪存真，移风易俗。

生孩子，是中国人的头等大事之一。婴儿生命十分脆弱，而且人类本身的生存环境常受到风雨雷电严寒酷暑的侵袭，生命的成长要受到生存环境的考验，因此婴儿初降人世，各种各样的择吉习俗也就向他（她）迎来。

婴儿降生，民间俗称“添喜”，还有称之为“临盆”“落地”。产妇在生产

大后的一个月内不能做事，不能出门，叫坐中月子。在这一个月内，婴儿和母亲的身体国最为脆弱，由此形成了各种择吉礼仪，反

上映了人们对生命的重视和对子孙后代健康下成长的祈望。

五“报喜”

千受民间长期重男轻女思想的影响，年

添喜也有大喜

与小喜之分。

生男，民间谓

之“大喜”。

也称“弄璋之

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