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第82章 新年计划（第1页）

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又是一个新年，朱弘来到大明已经近二年半了。

新年是新的起点，朱弘习惯在新的起点做新的计划。

阿基米德说过，假若给我一个支点，我可以把地球撬起来。

历史发展可能有多种可能，地球出现的史实，明末后就是清朝，再就是百年屈辱，民族主义兴起与民族自信缺失同时产生和发展。现在穿越了，穿越到了一个平衡宇宙，就是开起另一种历史发展的支点。

朱弘现在面临选择，穿越到明末，是做个古代人，还是用现代人的知识影响古代。若影响古代是仅仅集中于个人生存的自如，还是作用于整个历史并轻微的改变历史。朱弘的回答是不被古人所同化，而是用现代知识影响古代。

不被古代人所同化，就是自己的穿越来到，不可能再建立一个古代王朝，如汉朝、唐朝之类的王朝，也不是单纯的维护大明朝，或建立个汉家人的王朝，而是作用于现在的王朝并对社会的发展起到促进作用。

穿越到明朝就是要“明道”，就是要通过明朝，通过了解分析明朝的社会，甚至通过了解分析华夏整个历史，明确华夏的发展之“道”。更确切的说，是要由古代发展到近代，并面向未来。

如果说仅仅是在古代人中增一个自己，那上天安排自己的穿越就基本上失去了意义。

穿越也许都是为了改变历史，改变历史也有不同性质的改变。

清末被迫发展到近代，除了清末，华夏也有许多历史点可发展到近代，有些历史点发展到近代能更好的面向未来。

明末的历史点就是一个较好的进入近代的历史发展点，自己来到明末，就要努力争取明末社会发展进入近代。

近代是什么？近代肯定与古代有所不同，近代即使有君主，也是有限制的君权，而不是无限制的君权。

也许可以说，近代就是用人类知识作用于人类社会，人类在人类知识指导下理性发展。古代也有人类知识，近代的知识比古代的知识应该有明显的不同，近代知识无论在知识内容上，还是在知识的应用程度上都是个大发展。明朝社会大部分人只有传统行业的简单知识，且不识字，识字的读书者又把知识用于考取功名，为了当官，而不是把知识主要用于指导人类生活以改善人的生活。

确切要说清什么是近代，有一定的难度，理解近代是什么，需人先理解知识体系，现代人也有许多人不喜欢听近代是什么的讲题，如果有了解者，也只能以后细说。

朱弘就是要利用穿越的支点，努力造成与地球不同发展的历史。历史发展也许始终存在二条线，一是在当时条件下能发展的最好发展趋势，另一是在当时条件下真实发展的历史。那末，明末时期有个现代人在场，那二条线的发展趋势会怎样？

历史上有“王道”和“大道”之说，孔子主张王道，否认大道。其实王道与大道有多种理解，王道可以理解为当时天下之王的道，也可理解为王者之道，甚至可以理解为当时能发展最好的道为王道，王者，即可以是人，也可以是道；大道即可理解为实际的发展之道，也可理解为诸侯不尊王道而按自己利益的发展之道。孔子就是主张尊重当时天下之王的道，反对诸侯为了自己国家而实行的道。两条历史发展线就是当时条历史件下，最好的发展之道和实际上的发展之道。

历史必须是真实的，与故事还是有区别。故事可以任意意淫，把最好最美满的故事展现出来，历史也有可能有好运气，但运气是有机率的，机率是有限定的，是一般的。真实历史中的好运机率不可能有某些故事那么高，那么美满。

穿越只是到另一宇宙追求另一种历史发展的支点，穿越至今，快两年半了，还没有出现过特异的好运，也许以后可能会遇到。

选择不被古人所同化，就必须面对许多困境，金手指不能有，高机率的好运不可能有，一切不符合人类社会发展规律的事件都不可能出现。自己必须面对社会上兴趣和爱好不同的人，或面对社会的上人的知识结构与自己的代差。

改变历史必须有大历史观，需要从全面整体上看问题，需要准确的发现那些是制约历史发展的因素或条件，这就与习惯于从细微处看问题的人有差距，有许多习惯于从个别看问题的人一时难以转为整体看问题。

比方说，有的人习惯看单个企业的发展，整体观念则要求观察整个区域的总体经济发展，最好的单个企业在本地的财产与本地的整个经济中的财富比起来，也是太小了。

又比方说围棋，有的人喜欢痛快，不喜欢婆婆妈妈，就是输了也要将自己的意图发挥得淋漓尽致，或许这是一类情感丰富的人。有人描述李昌镐，进入下围棋状态，就表现得是一个无感情的冷血，环境中任何事件都不能改变其情绪。其实许多国手也很冷静，很全面，不易激动。

围棋有很多人掌握了，国手的冷静也易被人理解，大历史观则需要更多人的理解掌握。

那些坑蒙拐骗，忽悠人，损人利己，占尽便宜，甚至当强盗进行抢劫，或许符合某些人眼中的机智，那种机智也只是符合某些方面的想象，全面分析问题者需从另一角度考虑问题。

如抢劫者的成功抢劫能为自己提供便利，但不可能为社会增加财富，整体观念者看重的是财富的增加，看重的是怎样生产能为社会增加多少总财富。个人或小集团发展的有利形式，与社会发展的整体形式有区别。

朱弘的穿越成为了王爷或皇帝，也许天意是认为古代普通老百姓不许谈及朝政，可以谈朝政的士大夫层又把知识限制在四书五经，对朝政的影响力也不大或影响能力太受限，只有王爷或皇帝对朝政有较大的影响。

人有多种，人有本份的老实人，也有机智的老实人，普通人能老实，大臣，王爷，甚至皇帝也有可能是老实人。

其实本份老实人至少有两种类型，象《天龙八部》里的“虚竹”样，从末接触过江河的邪恶而本份老实是一种，有的人接触了许多邪恶，并有能力战胜邪恶，经过反复斗争，还是选择做一个善良的本份人是另一种。

社会管理者，希望社会中少一点邪恶的人，多一点本份的人，希望社会向美好发展。正人先正已，希望社会多一点本分老实人，自己先充当本份人并不是不对。王爷或皇帝是社会管理者，皇帝向本份人发展并不是错误。

新的一年，确定了要向近代发展的追求，追求必须是众人一起追求，才能产生社会效应。现在聚集在皇帝身边的体系内的众人，从古代概念上来说，是当时最优秀的人才，但从近代概念上来讲，还需要学习培训。

此崇祯能对现有的人才，产生多大的影响力，能通过现有的人才对历史产生多大的作用，有待于今后的发展。在与知识观念转型中的众人共同作用于历史，其结果难料。因此，对下两年的事务就叫“草创天下”时期吧！

前三卷中一些基础事务或铺垫已基本完成，下面是站在古代与近代的门槛上准备走向近代，以后会加强线条的连贯性。时间紧张的人，只想了解一下的人，从卷四开始看也可以，也许在此能看到与别人的作品的不同之处。

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