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第一千零九十二章 时代特征（第6页）

嗯如果一个人越往极端的话也就是说越接近这个原点，最后就会发现，两个极端就可能合并在了一起。

当然有的事情可能是这个样子的，这事情可能不是这个样子。

如果非得要娶一个例子的话，那我还是想说一下，记得以前的时候说过这个事情。

既然刚才说盖房子的这件事情了，那我们还是说一下盖房子的这件事情吧。

说一个最简单的理论，也就是说如果我们想把这个房子卖的比较好的话，也就是想挣比较多的钱的话，这就是一个最简单的利己的行为。

但是想做到一个广大的利己，简单的说就是想要赚更多的钱的话，那就是需要让这些人有一个非常好的体验，那也就是利他。

只有把这个事情给做好了，才能够让自己赚得更多，才能够让自己维持得更为长久。

所以我才觉得，一个极端的利己者的话，那就是一个极端的利他者。

是倒过来说也是一样，如果说一个人想要对其他的人好，就比如说那个文言文里面所说的一样，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

如果想要做到一个这样的情况需要一定的实力，需要到达一定的地位，要不然的话是没有办法做到的。

那么如果想要到哪一点的地位的话那就需要对自己好一点，自己获得一定的利益，让自己获取一定的地位。

所以这个行为也就是利己者。

所以我才认为一个极端的利己者也就是利他者。

两者应该来说是相通的。

有人说有些人就是卖一些假冒伪劣的东西让自己赚更多的钱，这种说法怎么说呢？

其实我觉得这个事情应该不算是一个极端的利己者，为什么说不算是一个极端的利己者，其中肯定是有一定的原因的。

我的观点就是这个人没有为自己的未来考虑，只为当下情况而考虑，就算是没有法律的情况之下，这种因果报应也会让他们无法在这个地方生存。

准确的说是无法长时间生存，我说的这个因果报应并不是一种唯心主义，我说的这个因果报应其实就是在于人与人之间的关系所产生的一种结果。

简单的说就是你骂了我一句明天我要打你一拳，在一些宗教的眼中就可以看成一种因果报应。

就是你骂了人了这是不符合道德，上天就要让你受了惩罚。

但是其实就是一个人与人之间关系的结论或者是结果。

其实这种行为也就是会产生因果报应了，开始的时候可能这种因果报应不会存在，因为看起来他的实力比较强大，构成受助一定的结果。

但是随着这种原因产生的越来越多越来越多，积聚的也是越来越深越来越深，最后这件事情就变得有些微妙，就打破了这个平衡，于是我就被直接冲击。

所以说这应该不是一个极端的利己者，或者说也不是一个极端的利他者，我觉得应该都是一样的。

这个道理的话其实我觉得并不是特别难，恰恰相反这个道理我相信应该是非常容易理解的。

再说回原来的那件事情上面，在当时的时代上其实要想找到一个非常好的解决办法除非是一个伟人，但是这些人其实并不算是一个伟人。

说他们是英雄的话也可以，其实说实话有些人的人品不算是特别好，自己搜索一下历史我相信都有很多人知道了。

尤其是其中的领头的人。

好啦好啦不说这件事情，如果在说这些事情的话好像容易被封。

其实最原先的时候我就是想说还是要产生一些自己的思考，不能够单凭一些单一的记载，或者说给予的知识就确定了这样的一个情况，还是要让自己有一个独立的思考。

其实我觉得有些历史书或者是教育书，他们三年一些东西就是为了能够更好的教育，觉得很多老师和学校都没有想到，到了以后你居然不看书了。

其实如果看书的话，就能够知道删减的究竟是哪些部分，说实话有些删减的东西才是最重要的东西，才是最能够体现当时时代特征或者是某一个人物的性格特征的问题。

只要是长大以后随便看一下就能够知道。

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