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第205章 魏国公（第1页）

迁徙富户为帝王守陵，或者说陵邑制度，一直都是历代封建帝王维护其统治的有效手段。

将其制度化并发扬至鼎盛的，便是整个华夏文明中影响最为深远，并且令这片土地上的人民将之作为民族称号的大汉王朝。

而汉王朝的陵邑制不仅制度上成熟完善，在一定程度上还极大的影响到了汉朝国运，从汉高祖刘邦听取刘（娄）敬的建议“移民关中”起，到汉元帝颁布诏书宣布废除陵邑制度为止，陵邑制度不仅成为汉王朝一个消失的历史符号，其被废除后，汉王朝的辉煌也随之走向了终结。

之所以说陵邑制的消失是汉王朝走向终结的标志性事件，其实还要从陵邑制本身以及其最终产生的影响上说起。

土地兼并，地方豪强日渐坐大，这两个问题始终都是封建王朝跟帝王们逾越不去的一道门槛。

豪强地主们通过几代、或十代的传承过后，其家族通过兼并、贿赂、侵占等合法或不合法的手段在地方上坐大以后，势必会对一个王朝基层政权产生极其恶劣的不良影响。

随着皇帝的一道诏令，这群地方豪强只好舍弃祖宗传下的基业。将这些豪强富户迁徙出他们宗族势力范围去守帝陵，不仅可以对这群人进行有效监督，还可以最大限度地避免这群有钱有粮的豪强势力图谋造反；在一定程度上也缓解了土地兼并，自然也化解掉了一定程度上的阶级矛盾。

其本意，还是封建统治一向秉承的“强本弱枝”思想；而与朱由校图谋孔家、逐步降低儒家影响力的举动相对的是。

汉朝那位宣布废除陵邑制的汉元帝，其本人就是一个十分尊崇儒家，进而大肆册封孔子后人的帝王。

早在汉元帝刘奭做太子时，汉宣帝对自己这个“柔仁好儒”的皇子就有过废黜之心，最后，还是念及已经故去的嫡妻许平君的情分，这才没有施行。

而事实证明，“不负高祖，不输汉武”的汉宣帝没有废掉刘奭的太子之位，绝对是他帝王职业生涯的一大败笔。他曾告诫汉元帝，直言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

其本意还是要教导儿子，汉家王朝的制度还是要王道、霸道兼而用之，绝对不能过分重用儒生。

按照宣帝的说法：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”

可惜父皇的一番教诲，汉元帝并没有放在心上，而汉宣帝曾经感慨过的那句“乱我家者，太子也”，也在他驾崩之后逐步变成了现实。

也正是在汉元帝登基后的第一年，这位一心向儒的皇帝颁布诏命，宣布以皇帝名义奉祀孔子，并赐孔子十三世孙孔霸为关内侯，赠食邑800户，封褒成君。

孔霸去世时，刘奭竟然以皇帝之尊，亲着素服吊唁，并以列侯之礼下葬，从此就开启了历代帝王尊儒和奉养孔氏后人的先河。

而又是根据儒家经典《诗经》，汉元帝这个傻缺觉得迁移人口充实陵邑的制度虚耗费用，非长久之计，所以下诏渭陵不再迁人陪陵。

至此汉朝的地方豪强地主们再也没有被强制迁移的担心，本就已经愈演愈烈的兼并之风更是大行其道。

随着地主豪强们的坐大，汉王朝的中央集权逐渐削弱，随之而来的，就是一个个实力强劲的门阀慢慢兴起，再再加上汉元帝妻子王政君家的外戚迅速崛起，汉朝的灭亡也就进入了倒计时。

现在，朱由校要做的，恰恰就是在跟刘奭这个傻缺对着干；孔家的灭亡只是第一步，这第二步，他小朱皇帝就要对江南这群不遵他号令的富豪地主们下个狠手，这陵邑制正是他所能想到对付这群人最好的一个手段！

就在朱由校算计着南直隶豪绅富户之时，远在南京的魏国公徐弘基也正惦记着他这位皇帝。

朱由校亲领大军至山东平叛并降旨废掉衍圣公爵位等消息，全都是今天一早才传到南京的。

南京六部的官员们现在已经吵翻了天，可这群人连吵了两天也没吵个子午寅卯出来，最后，竟把主意打到了一直深居府中的魏国公身上。

可一向老谋深算的徐弘基压根就没有见这群文官的意思，任这群人如何闹腾，那都是紧锁府门拒不见客。

徐文爵从侍女的手中接过托盘，小心翼翼地来到父亲身边，端起上面的茶盏轻轻摆到小几上，便规规矩矩地站在了父亲的身后。

似是觉察到了儿子的气息，徐弘基睁开双眼，先端起茶盏轻咂了一口，“府外那群人是否散去？”

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