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第430章甲生（第3页）

不少木偶已经发了霉，当然，还有不少已经上了色的木偶放在架子上。

这些木偶由于已经上了色，上面有桐油，所以保存的还算完好。

“金家以前是演皮影的。”看到这么多木偶，铁铉判断道。

“是的，大人。听老一辈说，元人很喜欢皮影，当年元人的政务官设有八位食五品俸禄的官员专管影戏。政务官们逢年过节等喜庆日子还传皮影班进宅表演。当时的金家影戏班白天演木偶，夜晚则于堂会唱影戏，有不少人去看。

到了后来，越人突然攻破府城。烧杀劫掠。金家不少人也就死在了那里。”

说起来唏嘘。他们只是演皮影，唱戏的，杀他们干什么。

但是对于侵略者们来说，唱戏的自然是该杀的。明面上，是汉奸，谄媚元贼，他们代大明清贼。至少他们上表的折子上是这么说的。

但实际上却是他们的戏服。

华丽是他们的原罪。没有，所以便抢了。

抢的时候，再顺便杀个人。这事没毛病。他们一直是这么干的。

“大人，这里可是死了不少的人。还有人说这里闹鬼，所以没人敢来这里。”

陈家下人只在外面解释，一点儿也没有进去的打算。

“你们是谁？”就在这时，一个穿着老式短打的男人走了过来。

他看起来六十多岁，目光狐疑的一扫，“我是这里的甲生，你们无缘无故的，来这里干嘛？”

保甲制度是中国封建王朝时代长期延续的一种社会统制手段，它的最本质特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位，而不同于西方的以个人为单位。儒家的政治学说是把国家关系和宗法关系融合为一，家族观念被纳入君统观念之中。因之，便有了汉代的五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐的四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”，北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保；元朝又出现了“甲”，以二十户为一甲，设甲生。

这是基层的统治手段。如果有外人进入甲生的辖区，甲生便必须过来过问。

甲生制度在元末明初很是普及，是元朝用来控制地方的手段，直到明朝建立，才重新化甲为村。而这里，由于是越人统治，自己也就是保留了甲生制。

比起自己胡乱搞出来的制度，他们更习惯于照抄中原的制度。

当然，这个照抄，是对他们好，他们才抄的。

像是对他们不好的。比如保留中原人的自治权什么的，他们是绝对反对的。

“原来是金忠大叔。”陈家下人迎了过去，“我是陈家人，奉我家老爷之命带上国大人转转。”

陈家下人的介绍，没人觉得不对。一方是牢牢对中原人的控制，一方是对出国中原人的不再认可。

民心便是这么来的。

虽然他们是中原人，但是宣传的多了。中原也便成了遥远，是他国。

像是金忠他们，不是不知道自己是中原人，但是离开的久了，也就习惯了。

其实这样的事不仅仅发生在东方。西方也是。西方人便一直不承认美洲人是欧洲人。所以才有了船茶事件，也才有了美利坚的诞生。

果然，金忠点点头：“原来是上国的大人们啊，不知大人干嘛来这鬼地方了。”

他手里提着一些米和一些盐巴，瞅了瞅手里东西，解释一下：“我这是给金爷送吃食。”

这是很正常的事。古代官府不下乡，也就是说朝廷统治力不到乡下。所以乡下的士绅们便一直在自己照顾自己。特别是自家的老幼，如果没了谋生的能力，也是他们养着。

当然，他们也可以不养，但是中原人一直知道人多力量大的道理。只要有些能力，还是愿意养的。

陈家下人想了想，直接说道：“甲生大人，金家的事情，你应该知道。要不你给说说呗。”

在宗族制度下，再加上家丑不可外扬，金家的事，自然是问金家人更好一些，也知道的更加详细。

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