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第六百八十八章 渡船（第39页）

无尽意菩萨白佛言：世尊！guānshiyin菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？

佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，guānshiyin菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。

应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。

应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。

应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

应以长者身得度者，即现长者身而为说法。

应以居士身得度者，即现居士身而为说法。

应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之，而为说法。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

无尽意！是guānshiyin菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。

是故汝等应当一心供养guānshiyin菩萨，是guānshiyin菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆hào之为施无畏者。

无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养guānshiyin菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，是言：仁者！受此法施珍宝璎珞。

时guānshiyin菩萨不肯受之。

无尽意复白guānshiyin菩萨言：仁者！愍我等故，受此璎珞。

尔时，佛告guānshiyin菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。

即时guānshiyin菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

无尽意！guānshiyin菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具我今重问彼佛子何因缘名为guānshiyin

具足妙相尊偈答无尽意汝听观音行善应诸方所

弘誓深如海历劫不思议侍多千亿佛发大清净愿

我为汝略说闻名及见身心念不空过能灭诸有苦

假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成池

或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没

或在须弥峰为人所推堕念彼观音力如日虚空住

或被恶人逐堕落金刚山念彼观音力不能损一毛

或值怨贼绕各执刀加害念彼观音力咸即起慈心

或遭王难苦临刑欲寿终念彼观音力刀寻段段坏

或囚禁枷锁手足被杻械念彼观音力释然得解脱

咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还着于本人

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