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第112章 三六九等(第1页)

民间有言:人分三六九等,木分松柏杨柳,是说人与人的素质、能耐大不一样,但是360行,行行出状元,通过后天努力,也能出人头地是鼓励人斗志的一句谚语。

东汉史学家固班,把人归入其《汉书.古今人表》的“九品量表”之中,这就是三六九等的来源。

三六九等只是一数字,其实是,一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐;意义也是人生下来没有分三六九等,只是自己不努力,老抱怨,才分出了三六九等。

三六九等其实就是说人要有一个积极向上的心态,你才能进步。

不过,这369等分类用在监狱犯人里面,就得说道说道了。

有文章说,犯人的369等是进看守所就会提现的,其实进看守所之前就分好了。

经济犯罪是一等。经济犯罪的,犯罪前的身份本就高人一等。所以当他是犯罪嫌疑人的时候,基本不会遭遇刑讯逼供的,也就是不会被打被被铐等等的,到了看守所,也基本是号长人选。此乃一等犯人。

诈骗犯罪是二等,是属于智慧形式的诈骗犯罪,一般面对警察或者在看守所里也不会吃多少亏,此乃二等犯人。

抢劫、打架、贩毒等暴力犯罪是三等,在逮捕以警察可能会用各种手段对待,但是进入羁押以后和判刑以后,在犯人中一般没人敢得罪,此乃三等犯人。

盗窃罪等下九流的,属于四等,逮捕以后就算是警察也不会给留情的,该抽则抽该铐则铐,因为小偷伤害的个体是普通群众,逮捕以后不会有好果子吃的,进看守所以后一般会给做伺候人的事,服刑以后肯定的是苦力的干活,除非有特长。此乃四等犯人。

性犯罪属于五等,逮捕以后就算是警察更加不会给留情的,该抽则抽该铐则铐,讽刺调笑样样有。进看守所以后一般会给做伺候人的事,还得被打。服刑以后也肯定的是苦力的干活,遇见组长不开心的时候,还会被当出气筒。此乃五等犯人。

拐卖罪属于六等,,人人痛恨,哪怕服刑期间也会有度日如年的感觉。此乃六等犯人。

监狱犯人的369有正有反。

先说真的。

真的就是有些犯人进监狱的时候基本上是文化很低,出监狱的时候不仅仅有初中以上的文化了(说的是长刑犯),好掌握了一技之长,刑满以后回归社会还能成家立业,反馈家人。甚至还有犯人利用服刑的时间取得了高文凭。

机修厂有个犯人,进来的时候才19岁,是个小学文化,犯盗窃罪,无期徒刑。在警察的教育下,九年的时间就取得了本科文凭,还发表好多论文。申请了几个专利。

这些犯人就属于369等的正。

但是369的正是对那些真正想悔罪的犯人和有追求的犯人的。

一般的犯人是得过且过混日子,熬到刑满回家就好。除去了大多数的害怕在失去自由,就不敢再犯罪。也有进进出出当常客的,也就是所谓的老改造。这样的夫人是主流,哪怕再次犯罪,以前干吗的犯罪再进来还是干吗,所谓的龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞。就说的这些老改造。

再说反的。

不过,教育可是一个大染缸,形形色色的人犯人都有。有些犯人之间会交流犯罪心得,探讨犯罪技巧,研究反侦察能力等等,可谓之肮脏一气,诈骗的带上了抢劫的,抢劫的学会了智慧……甚至有些犯人还熟读了三十六计。很多带有黑社会性质的,监狱就是他们的发源地。

曹金龙就是其中之一。上次见到曹金龙的时候是1997年的9月。盗窃罪,判刑1年6个月。我对他有印象的原因是当时他还小,才19岁,皮肤白,个子不高,很瘦,但是很灵活,都叫他猴子,嘴巴很甜,管哪个都叫哥。这次见到他的时候,是今天,还是在万三监狱的集训队。

猴子看见我,嘴巴还是甜,说哥,你还没出去我就进来了,你在这里等我呀!

气得我想抽他。看见我生气了,猴子又说,哥,我开玩笑的,能不能找几本书给我看看。他应该知道集训队有很多的书。老熟人了,我肯定会答应的。嘱咐他在集训队不要给我惹是生非就可以。猴子的头像点的飞快飞快。

找到了他的档案一看,吓了我一跳:黑帮老大?武器徒刑?乖乖隆地咚,韭菜炒大葱了?

记得上次这个猴子在集训队的时候,不仅仅《罪犯改造行为规范》背的滚瓜烂熟,就连从我这里借去的《孙子兵法》也是从头到尾一个字不落的背诵下来了。有的不明白的还问过我字的意思,我不相信他能背诵《孙子兵法》,猴子和我打赌,如果能背诵我就得教他字的意思。没等我答复,他是张口就来:

“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之……兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”

一口气居然把始计篇全背诵了。

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