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第636回 检阅（第2页）

按照能力随意给亲属赠送财物以后娶姑娘，称为阿修罗式；男女双方自主的结合，称为健达缚式，它产生于爱欲，目的在于欢合；

以暴力从女家抢走姑娘，她哭喊不止，称为罗刹式；姑娘在睡眠、醉酒或者昏迷的时候，强迫其成婚，称为毕舍遮式。《摩奴法论》规定，不同的种姓要采用不同的结婚方式。

家庭中永不熄灭的长明火，因而也是其他用火的火种。

“大梵”是印度唯心论哲学指宇宙精神的术语。

薄伽，女神阿提底的十二个儿子之一。诃罗，即司毁灭的大神湿婆。湿婆与阿提底诸子发生争斗，曾用弓端挑出了薄伽的眼睛，后又归还。

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毗迦尔多那·迦尔纳，双关语。一个意思是“割开耳朵者”；一个意思是“日神之子迦尔纳”。

畋猎。畋猎为“八恶”之一。

看到持国诸子和般度诸子已经掌握了武艺婆罗门多的子孙啊！德罗纳向人主持国做了禀报。

国王啊！在场的有慈悯，月授，睿智的波力迦，恒河之子毗湿摩，毗耶娑，以及维杜罗。

德罗纳说：“国王啊！诸位王子的学业已经完成。俱卢族的至贤啊！他们希望显示一下自己的武艺，国王啊！若能蒙您俯允。”

随后，伟大的国王心里十分高兴，回答道：“婆罗堕遮之子啊！你建立了一件伟大的功业。再生者至贤啊！

那么，你认为应该在什么时候，什么地方，请你亲自吩咐我一一照样做出安排。

如今，我真是无可奈何地嫉妒明目的人。他们将会亲眼看见我的小儿子们挥刀舞剑的矫健英姿啊！

维杜罗！师父和大师的吩咐，你去照办吧！因为我想没有比这更令人高兴的事了。忠于职守的维杜罗啊！”

德罗纳向国王告退之后，维杜罗跟随他来到外面。大智大慧的婆罗堕遮之子（德罗纳）测量出一块场地，地势平坦。没有大树，也没有灌木，朝北是一片斜坡。

在吉星高照的一天，他在那片场地备下重赏，并为此通知了全城。雄辩的国王啊！

在校场上，工匠们按照经典记载的规定，为国王和妇女们建造了十分宽敞的检阅厅，精心布置停当，里面预备下各种兵器。

人中雄牛啊！市民们让人在那里建造了宽敞的高高的看台，富有钱财的阔佬们也命人建造了观礼台。

当那一天终于来到的时候，国王在随从的陪伴下驾到，毗湿摩和杰出的大师慈悯为先导。

国王步入皇家的检阅厅，它以珍珠网串为屏，以吠琉璃和摩尼宝石为饰，用黄金建造而成。

大有福分的甘陀利和贡蒂，百战百胜的国王啊！国王的所有妃嫔，带着女奴和仆从，欢欢喜喜地登上了看台，犹如天神的妻子们登上了弥卢山。

婆罗门、刹帝利等四个种姓的群众，也匆匆忙忙出城，一道前来观看掌握了武艺的众王子的表演。

人们出于好奇心，大声喧嚷，击鼓奏乐，那时节，校场的集会犹如波涛激荡的海洋一般。

尔后，大师德罗纳身穿白色的衣服，肩系白色的圣线，白发皓首，白髯飘拂，佩戴着白色的花环，涂抹着白色的香膏。

他带着儿子马嘶走到校场中央，俨然伴有火星的一轮皎月升起在万里无云的碧空。

这位优秀的大力士按照惯例举行祭供，请精通咒语的众位婆罗门在此畅诵吉言。

神圣的赐福之声归于沉寂之后，人们手执各式各样的兵刃和马具进入校场。

随后，身强力壮的众婆罗门多族雄牛，身穿铠甲，腰扎皮带，悬挂箭囊，手操弓弧，进入校场。

坚战为首的英勇非凡的王子们，由长及幼，依次在校场上表演了武艺，令人惊叹不已。

有些观众害怕中箭，低下了他们的头，有些人大胆地举目凝视，带着一副惊异的表情。

王子们一边纵马疾驰，一边敏捷地射出标着名字的各种光闪闪的利箭，箭箭中靶。看见在校场上挽弓舞箭王子们的大军，俨如健达缚的空中天城，人们不禁惊异万分。

数以百千计的观众，一个个惊奇地睁大了眼睛，“好哇！好哇！”蓦地爆发出阵阵欢呼声婆罗门多的子孙啊！

身强力壮的王子们，连续进行了整套弓箭术的表演；时而乘驭奔驰的战车，时而骑在象背，时而身跨骏马，时而对射交战。接着，英勇善战的武士们，又手握利剑和盾牌，按照所学的套路，在校场各处进行了整套剑术表演。

他们挥剑舞盾，一个个敏捷又娴熟，优美又稳健，而且把握坚牢，在场的观众大饱眼福。

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