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实战训练（第1页）

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选好士卒之后，戚继光认为应该根据他们的个人条件配备兵器，加以针对性训练。比如步壮健实者宜于使用藤牌；而高大雄壮者宜于使用那毛竹做的狼筅；而精敏有杀气的人则宜操长枪与短兵器。

士兵编伍分派已定，各自安在合适的定位上，扎实而有效的训练就开始了。戚继光特别忌讳练摆花架子，强调要从实战出发，从难从严训练。要求“设使平日所习所这的号令营艺都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习用之，则于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利。”也就是说要以平日训练当实战，训练一天就要有一天的效果，练熟掌握一样兵器就要得一样兵器的利益，总之是扎实的训练，实战的效用。戚继光特别反感那种为了做给上司看，为了检阅用的操练，说那是种拿士兵性命开玩笑的“虚套”，这种“虚套”，就是练上一千年，也毫无用处，打起仗来还是生手。戚继光一针见血地指出：军队的技艺是用来杀人打仗的，怎么会好看呢？热衷于检阅的好看，实质不过是把军人当玩艺摆设罢了。

对于士兵的武技训练，戚继光也力戒那种眩人耳目的花拳绣腿。他反复告诫士兵：武艺不是“答应官的公事”，而是当兵防身保命、立功杀敌的看家本事。战阵之上，技不如人自然要丢命，若技高一筹，那就不是你死而是对方授首。戚继光严格规定，“凡比较武艺、务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法、务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪、等法，徒支虚架，以图人前美观。“甚至，他对于一般武学的动作技艺也有所挑剔，在他看来，“开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕山贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步，大众要夺心，焉能容得或进或退。”也就是说，战阵之上讲究的是整体配合，群进群退，士兵所习武艺，要与之相适应，不需要出个人风头的“武林高手”。正因为如此，《纪效新书》也十分重视号令训练，规定要把简便易行的号令刊印出来，发给士兵，每夜背诵熟记，识字的人自己读，不识字的人听识字者教育解说。要求将士们“耳只听金鼓，眼只看旗帜”，达到“大家共作二个眼，共作一个耳，共作一个心”之效。

戚继光还强调士兵的生活习行与训练的一致。他认为，作为士兵，不一定到了操演场才算是训练，平时食坐寝居也要合乎要求，实际上也是一种“操练”。如此，才能在任何情况下，处乱不惊，从容对敌，养成良好的军人素质。

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