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第一千四百五十章 为什么是黄飞鸿（第2页）

我当时看了一些黄飞鸿的历史材料，发现他所处的时代，正是东西方文化交锋的边缘。他应该是一个受挫的角色，而非战无不胜，因为他一方面无法摆脱我们华国根深蒂固的传统观念，另一方面又为西方思想而动摇。我想通过一个崭新的历史人物形象及其故事，用电影的方式让人们重拾对这段历史的兴趣。

其实现在越来越少电影展现关于这段历史背景的故事了，为什么，我认为大概也是因为市场驱动吧。

因为大家好像不喜欢看了。

为什么选择清末这段历史背景？

因为大清江山摇摇欲坠，谗臣、奸臣当道，但我们不可否认的是当中也有一部分有骨气有傲气的忠臣。

如《一刀倾城》里面的谭嗣同，又如这当中的刘永福。

“永福骨瘦柴立，而胆气过人，重信爱士，故所部皆尽死力云。”

我们要给大家展现这段历史的片段，总要有吸引大家的地方，那么无疑，一个民间英雄，和一个江湖豪杰是可以吸引到大家的。

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一刀倾城里面有谭嗣同和王五，而同样的黄飞鸿里面就有黄飞鸿和刘永福。

一个民间英雄的诞生，必将有一个大名气的大豪杰做引，刘永福就很符合这种大豪杰。他曾在一场战争中腿部受伤，来宝芝林看病，从此跟黄飞鸿结下缘分，这也很符合历史本身。

刘永福在黄飞鸿身上所投射的，是我们历来的爱国思想。

当时，虽然华国受到列强欺凌，但如同华国有好人，外国人中，也有好人。

我希望的是用相对客观的视角去看待这个故事，这段历史。”

“比如传教士？”江冰显然是做过功课的。

李易点了点头道：“不错，传教士！”

“要在一部短短的电影中体现西方思想，传教士无疑是最有效的。这名传教士，还有一个特殊的作用，那就是他会成为左右黄飞鸿传统观念的人。

当然，乱世之下，有人为国出力，也有人趁机发国难财。

比如电影里面的沙河帮，他们是乱世中‘窝里横’的代表。

可以说某种程度上，比起作恶的外国人，这些“窝里横”的汉奸，更令人不齿和唾弃，可是每逢乱世，国家遭难的时候，这类人总是层出不穷。沙河帮就是这类人的代表，历史上这样的例子不在少数，从电影方面来说，这个类型的人，也非常适合反派的势力。

而有人捣乱，就得有人镇压。

所以镇压民团的官府和官员提督大人就应时而生，他们有劣根，下手也狠，这为后期的官民对垒做了铺垫。

说完国内的“坏人”，这个时代既然有人在国内发国难财，就有人发外国人的财。

沙河帮是一方面，还记得在台上演讲的国人吗？

他就是典型的贩卖同胞的掮客，我记得看资料的时候，看到过那时候，很多从国外回来的人毒害同胞，说海的那一边，有一座金山，遍地是金子。掮客的加入，将河山破碎下的故事更为真实饱满。”

“那么戏班子呢？为什么选择了戏班子？”江冰又问道。

“我们知道，戏曲的兴盛，也是由明清开始，当时遍地是梨园。一个梨园班子，作为当时主流娱乐文化的象征，也是想要以此来烘托出时人面对国破山河时，仍醉心于靡靡之音的悲凉。

在这样的乱世里，还有一种角色不可缺少，那就是落拓江湖的卖艺人。不同于梨园班子，江湖卖艺人其实代表着另外一类型的人。

因此我塑造了严振东，一名武林高手。在枪炮等杀伤性武器闯入华国后，这类人不仅吃不上饭，也丧失了原则和尊严。

而且严振东这类人也同样的和黄飞鸿这类人形成了鲜明的对比，同样的都是身手不凡，但是为什么严振东和黄飞鸿却最终走向了两个截然不同的方向？

这也是我想要通过电影来探讨的问题，严振东和黄飞鸿，最大的不同在于，严振东赖以生存的能力就是武艺，而黄飞鸿不是！

他的武艺，并非用来谋生的手段，宝芝林本身也不是武馆，而是医馆。

当然，一部成熟的电影，爱情往往是不可缺少的。

历史上的十三姨叫莫桂兰，是个粤东本土人。

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