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209 第208章 争议（第2页）

……

王文龙和三一教的人在福建奔走忙着推广新作物和赈济灾民，估计今年因为他们的推广，福建的甘薯种植面积至少会扩大一倍，王文龙肯定因此获得福建百姓的支持，但引来的却也不全是赞美之声。

忙活了大半个月，三一教赈灾银台的款项已经6续用掉三分之二，回到福州，王文龙拿起编辑部中的各家报纸。

他只打开第一份板面上赫然就是一篇攻击三一教赈灾行为的文章。

文章作者叫海客，笔头倒是挺利害，他文中写道：

“今天下有一种吃素侍魔及白莲教等人，皆是五斗米之遗贼也，此种妖法处处有之，祸众不以，终成祸乱。林兆恩者以艮背之法教人治病，因稍有验，其徒从者云集，转相传授，兆恩死后所在设讲堂香火，朔望聚会，盖亦是黄巾、白莲之属也……此等教徒，颇流入邪说而不自知，今又伺大灾，忽捐金与人，号曰赈济，此辈安能有是心？观其人以此口号迷惑百姓甚多，不知其将何为也！”

这文章直接质疑三一教赈灾的本心，没有证据却说人家是想要号召农民起事，绝对是照三一教的根子上去打。

王文龙冷笑，知道这些人物是什么想法，福建大灾，正是兼并的好时机，原本许多农民商户在这次灾荒之中都会破产，三一教设银台赈灾，让好多大地主失去兼并机会，自然会引起士绅大户的不满。

可惜这些人不知道这次赈灾有徐学聚做后盾，金学曾也加以支持，只要控制住三一教部众的起义，闹得再大，福建衙门也是站在三一教这边的。

而三一教能起义吗？在原本历史上三一教根本就没有起义，他们通过治病方法招揽百姓，确实有五斗米教的遗风，但是王文龙更知道一句话“屁股决定脑袋”。

三一教治病不是靠符水而是靠九序心法，有闲心养生练九序心法的人起码能吃饱肚子，都是大明的得利阶级，怎么可能起义？

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而这些地主的阻扰就纯纯是添乱了，三一教赈灾本来就半推半就，现在再这么一吓唬，肯定耽误赈灾之事，更何况这些人胡乱攀扯，连王文龙的女子纺织厂因为股东是三一较高层游家于是也被他们骂了进去，这是全方位和王文龙的利益起了冲突。

王文龙看海客的文章看的一肚子气，直接找来邓志谟询问：“兄长可知道这海客是什么人物？”

邓志谟回答说道：“房海客，名可壮，山东人，来福州客馆半年了，这几个月刚刚名声鹊起。”

“房可壮？”王文龙念了一下这名字，然后便冷笑，“我说谁呢，怪不得文章如此厉害。”

这位房安恪王文龙可太知道了，原历史中的东林党大佬，位列东陵点将录第八名，天暗星青面兽房可壮。

王文龙知道这位仁兄在前世历史中再过几年就能考上进士，而他一生在前世历史上的主要记录包括：

巡查两淮时拒绝收受数十万两的贿赂；斗争阉党之时和众东林党人联名上疏处死魏忠贤因此几乎被杀；清兵入关后杀死抵抗清兵的大顺军青州县令；将青州献城清军；因献城之功担任清朝大理寺卿，一路升迁：刑部侍郎、左都御史，顺治十年病逝，死后清廷嘉其清正，赠少保，谥“安恪”。

王文龙直接铺纸磨墨，写文章反驳。反驳的内容很实际：女子纺织厂今年为了赈灾捐了一千两，所捐银钱购买薯种缓解了十几个村子的饥荒，这都是实实在在的好事，海客先生等人大言炎炎，其实是不顾百姓生计。

本来王文龙希望自己一篇回复多少提供一点正面支持，却没想到一下捅了马蜂窝。

（本章完）

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