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第516章 我辈何必长为奴（第2页）

削鼻的意思就是废除奴籍。

朱绍基亲写削鼻班的宣言：天地回薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？

明末，削鼻班席卷江南，大量奴仆加入，他们和江南的士绅地主斗争，要求摆脱奴籍——此事史称江南奴变。

不过那时空的朱绍基等削鼻运动的组织者并无足够理论和组织经验，一群不受教育的奴隶，也毫无组织性，使得运动方向很快脱离掌控。

削鼻班最初闹的轰轰烈烈，但在打下几个世家大户的庄园后，这些奴仆便无法控制，翻身的奴仆们开始私分财产，将大户的子弟抓出来，以眼还眼以牙还牙，用当年主家对待他们的酷刑加以折磨，往往烧抢之后就带着财物一哄而散。

时逢清军铁蹄南下，江南的不少世家大族都为了自己的利益积极抗清，削鼻班的奴仆们造成的破坏反而使得许多抗清力量受损，一些奴变成员联合起来趁机要求世家大户多给他们钱财，要不然他们就不上城墙为这些主家卖命，使得南明遗民都颇厌恶奴变等人。

江南的士绅对于削鼻班十分忌惮，恐惧他们更甚于恐惧满清，满清打下江南之后为了拉拢当地大族，便在地主富户的请求之下大肆镇压削鼻班、乌龙会等奴变组织。

清军将领为了讨好江南士绅，表示：“班名削鼻，削鼻示众”。满清将奴变的领袖抓起来，“截其鼻，悬之市衢”。

原历史中朱绍基等奴变领袖由此全部惨死清军酷刑之下，且背负骂名，到几百年后这段历史才被人重新挖出审视时，朱绍基等反抗的奴隶早就连坟墓都找不到了。

在这个时空，朱绍基来到南京，进了民党学堂，在老师的教导下依旧产生了削鼻的想法。

不过本时空朱绍基的人生轨迹在踏入衡山书斋那一刻就已悄然改变。

……

朱绍基父子俩只是从实际使用《语文》的角度感觉到这课本教识字的效果十分之好，但对于其中的原理了解的并不深刻。

这三本教材在此时上层文人之中还造成了更大的轰动。

“一代儒宗，四方山斗”周汝登去年去往南京督建阳明祠之后已经回到家乡嵊县。

为了传播阳明思想，他在家乡的麓山书院前修建了小堂屋十五间，接着又筹钱建了几间宿舍，弄出了一个小小的海门书院。

这书院不但是教学的地方，也是播撒王阳明心学思想的基地，吸引了远近府县的许多学者，前来听讲之人络绎不绝。

在书院忙碌之余，周汝登也没忘了观心此时江南的文化动向，作为书院管理者。

就在朱绍基给父亲展示自己学习成果的同时，周汝登也收到了余懋孳给他寄来的《语文》《数学》《自然》三册教材。

余懋孳是周汝登的得意门生，又是民党的高层，因为他山阴县县令的身份不好随意离开辖地，余懋孳这次给师父寄了教材之余还寄了一块上书“宗传”的牌匾，这是他为了鼓吹师父王阳明心学正宗传人的身份。

作为教育工作者，周汝登对于教导读书识字的教材也有一定的分辨能力。

他曾在余懋孳的信中看见说王文龙写的教材教学效率特别高，周汝登接到书之后便连忙翻开《语文》，津津有味的阅读起来。

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