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第563章 文化输出（第2页）

待送走折彦质和韩治，唐德勇匆匆吃了两口饭，就去了执委会。

刚好，张隽豪、王建军、冷锋都在，见礼完毕，王建军招呼他入座。

王建军说：“小唐，你来得正好，我们正在讨论对外文化输出的事呢。”

“小唐，既然来了，也谈谈你的看法吧！”冷锋也附和道。

“各位领导，我的想法还不成熟，既然领导们让我说，那我就来抛砖引玉吧！”

唐德勇看了一眼没说话的张隽豪，说道。

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唐德勇谦虚得很，其实他自己也知道，他所能想到的，领导们肯定也能想到。

但是，领导们总喜欢让下属说出意见，然后在其基础上嵌入自己的主张。

这就是领导的艺术，据说这样更容易统一意见，达成共识。

“按后世霉国和西方对我国文化入侵和渗透的途径，以及手段来看，放到今天，对我们来说，还是有一定的借鉴意义的。”

说到这里，唐德勇停了下来，观察各位领导的表情。

“唉，小唐，放松点，继续说啊！”冷锋催促道。

“是，参谋长，西方文化对我国入侵和渗透的途径有三个。”唐德勇伸出三根手指，说道。

“一、通过教会传教布道，将西方的宗教信仰传入中国，用文化移植的方法，对中国民众进行文化渗透，灌输奴化思想，愚弄中国民众，使其服从鸡肚。”

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“二、通过行办学校和传媒，为其培养亲西方的文化精英，使其在中国的精神和商业甚至政治领域获得最大收益！”

“三、通过兴办慈善事业进行文化渗透，为其营造伪善的民意基础，从而获得文化渗透的广度和深度。”

“西方文化入侵具有隐蔽性强，影响深远的特点，其目的是淡化国人的民族意识，从精神上麻醉国人，消灭国人反帝爱国思想，配合西方列强在政治、经济、军事上的侵略，以巩固和扩大其在华的既得利益。”

“结合西方文化入侵的途径和手段，以及目的，我们在规划向欧洲或西亚进行文化输出时，在途径和手段上，是可以借鉴的。”

“但是，在行为目的上，应该有所不同。”

张隽豪、王建军、冷锋三人默默倾听，并微微点头。

唐德勇见此情形，继续阐述道：

“我们的目的不外乎两个，两个阶段性的目的，奴役和同化。”

“所谓奴役，就是通过文化输出，培养亲华的精英，可以是文化、政治、经济甚至军事方面的精英，让其为我所用，为我攫取殖民的最大收益。”

“同时，淡化或消除当地的情绪对立的民意基础，改善奴役环境。”

“然后才是同化，通过民族融合，改善种族结构，逐步实现文化认同和国族认同，最后成为自己人。”

张隽豪三人听到这里，眼睛微不可察地闪过一道光。

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