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第13章 冠婚（第2页）

“少的那四副铠甲是被孩儿赠与那个弘农郡的同学了，这血迹孩儿委实不知。”孔邑装作很无辜地道。

“孽子！五日之前的凌晨你为何从外面翻墙而入？！你以为我是瞎子么！！”孔伷见儿子仍在嘴硬，勃然大怒，从席上跃起，一脚踢在孔邑肩上。孔邑不敢躲闪，硬挨了这一脚后开始支支吾吾起来。

“栗荣一案汝是否参与其中？”孔伷不知道从哪里找到一把长剑，掣剑在手，用剑尖指着孔邑问道。

“阿父，栗、丁二贼恶贯满盈，死有余辜，孩儿是在为民除害啊！”孔邑见隐瞒不住，索性承认道。

“逆子！畜生！你真气死我也！我一剑砍死你！”孔伷边挥动长剑，边状似疯癫地道。

“夫君，万万不可啊！”正在孔邑不知如何是好的时候，突然孙氏闯了进来，她几步跑到孔邑身前，一把抓住孔伷持剑的右臂，一边劝说夫君，一边扭头示意儿子离开。孔邑从来没见过父亲发这么大的火，稍稍犹豫了下后便转身逃了出去。当天晚上，孔伷、孙氏二人在后堂一直商议至天亮，孔邑也是辗转反侧，一宿无眠。

进入十二月，天子因黄巾之乱被平，再次大赦天下，并改元中平，故光和七年便改为中平元年。自今天子于建宁元年（公元168年）即位以来，至中平元年（公元184年）十七年间，已有十七次大赦【3】，几乎每年一次，所以之前栗嵩猜到今岁仍会有大赦，可惜栗荣、丁馥还是被人刺死。虽然朝廷大赦天下，但是因栗嵩、栗荣之父与丁馥之父的悬赏仍在，故于巽和孙叙仍颇为小心，每日待在太学宿舍之中，足不出户，而孔邑自从被父亲发现自己参与了栗荣一案后，便被禁止出门，连吴懿、吴班兄弟来访都被孔伷谢绝了，差点没把孔邑憋死，幸好这几天连降大雪，天寒地冻，倒也无处可去。这天下午，正在孔邑打算去向母亲孙氏求情的时候，突然孔伷派人来通知他准备三日之后行“冠礼”，冠礼主宾经占卜定为袁术，而大将军掾韩卓被选为“赞冠”者。原来那晚孔伷夫妇商议之后，为了让孔邑收敛心性，决定提前为孔邑举行冠礼，并与吴苋成婚，另外孔伷为了避祸决定想办法外出到地方上任职。

《大戴礼记·本命》：“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅，此之谓九礼也。”冠礼为九礼之首，或始于周，依周制，男子二十而冠，不过天子、诸侯为早日执掌国政，多提前行礼，传说周文王年十二而冠，年十三生伯邑考，今天子刘宏则是年十二（建宁元年）登基，年十五（建宁四年）加元服，上行下效，民间行冠礼者也是自十五岁至二十岁都有。另外本朝提倡早婚，很多男子结婚时才十五、六岁【4】，女子十三、四岁【5】。依周制，男子二十“冠而列丈夫”，三十而娶【6】，女子十五“及笄”，二十而嫁，不过后来因战乱、人口减少等原因，结婚的年龄大大提前。《韩非子》：“男子二十而室，女子十五而嫁”，春秋时越王勾践曾下令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”【7】前朝汉惠帝时，家有女子年十五至年三十而未嫁者，罚六百钱。

虽然孔邑有些不解为何父亲要为自己提前行冠礼，但还是认真地准备了一番，毕竟冠礼为九礼之首，冠礼之后，自己就正式“成人”了。行冠礼者分三类：嫡子、孤子和庶子。正妻所生为嫡子，妾、婢所生为庶子，而父亲已逝的嫡子为孤子，孔邑自然是嫡子，吴懿便是孤子，而袁绍在过继给伯父袁成之前便是庶子。

到了冠礼这天，孔邑家中宾客云集，袁术、卢植等世家、大儒，韩卓、吴匡、张邈等名士、同乡，孔勖、宋敏、卫臻、于巽、孙叙等族人、同窗都来庆祝孔邑的冠礼，而孔伷、孔邑父子身穿黑色的玄端服，在门口亲自迎接来宾。等时辰到了之后，众人来到孔家的家庙，主宾袁术依次把进贤冠、皮弁（bian）和爵弁戴在孔邑的头上，每次加冠毕，袁术都对孔邑读些祝福的祝辞，而且每换一种冠，孔邑都去侧屋换上相应的服饰，向宾客展示一番，等戴好爵弁后，孔邑便与宾客一起饮酒祭祀，之后拜见母亲孙氏。随后主宾袁术宣布孔邑的字便是“文都”二字，主人孔伷送主宾袁术至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作为报酬，另外再馈赠牲肉，一切完成之后，众人便开始饮宴庆贺。因为冠礼追求的是隆重热闹，因此宴席异常丰盛，有煮熟小牛腹部的嫩肉，加上笋蒲；有肥狗肉烧羹，盖上石花菜；有炖烂的熊掌，调上芍药酱；还有鲜活鲤鱼所制鱼片，配上紫苏和鲜菜……【8】而酒则是产自荆州长沙郡酃（lg）县的名酒酃（lg）渌（），因此酒颜色翠绿，又称“醽绿”。据说酃县有酃湖，“其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，谓之酃渌。”

孔邑加冠之后，孔伷便开始依照“六礼”的程序，第一步请韩卓作为媒人携带玄纁（xun）、羊、雁等到吴苋家中提亲，即“纳采”；第二步双方交换姓名、生辰、籍贯等信息，即“问名”；第三步口头订婚，称“纳吉”；第四步男方正式把聘礼、聘书、礼书送到女方家中，称“纳征”；第五步通过占卜算出婚期，称“请期”；最后一步即“迎亲”。孔邑、吴苋的婚期最后定在正月初二，吴苋自然也在十二月行了笄礼，得到“昭荑”之表字。

与追求热闹的冠礼不同，秦汉时婚礼显得安静简朴。到了正月初二这天黄昏，新郎孔邑坐着漆成黑色的马车，与随从们乘坐的三辆马车一起，穿过雒阳的大小街道，来到吴家迎接新娘。婚即“昏”，如果无法在黄昏时举行婚礼，也可以改在清晨举行，但是要避开日光充足的时间。

等孔邑等人到达吴家，由吴苋之母亲自进屋去把吴苋领出来，此时如果新娘不同意这门婚事，可以选择不出屋，则婚事取消，吴苋早就对孔邑心有所属，自然不会如此，只见她一身黑衣，带着几个随嫁的婢女、几箱嫁妆、十来个家兵、侍卫，颇为不舍地与母亲、兄长吴懿告别之后，登上孔邑所驾马车。在吴苋上车之后，孔邑亲自坐在御者的位置上，驾车在原地旋转三周，以示诚意（为新娘驾车），而吴匡、吴懿、吴班等吴家人则一脸笑意，等送走吴苋之后，吴家会点起蜡烛，三天不熄，以示对出嫁女儿的思念。而孔邑迎娶吴苋进门之后，孔伷、孙氏二人当晚不会出现，只是孔、吴二人共进飧食（晚饭），飧食几乎都是荤菜，没有果蔬，二人同椀吃饭，同杯喝酒，以示亲热，正所谓“爱从口入，情由胃生”。孔邑早在梦中与吴苋亲热了不知多少次，如今美梦成真，异常兴奋，当晚两人很早就共入洞房……孔邑初尝房事，乐此不疲，但吴苋刚破了处子之身，有些不堪承受，于是在吴苋苦苦哀求下，两人四度攀上高峰之后终于相拥而眠、沉沉睡去。

第二天两人一直睡到日上三竿，起床漱洗之后，吴苋在婢女的搀扶下带着一篮红枣、栗子（“早立子”之意）等去拜见孔伷和孙氏，然后众人一同用早食。孙氏见吴苋行走时面显痛苦之色，狠狠地瞪了一眼孔邑，孔邑则一副嬉皮笑脸，孙氏不理孔邑，拉着吴苋坐下嘘寒问暖，又将手上的一对镯子摘下来交给了吴苋，从此孔邑便开始了他婚后的“性”福生活。

孔邑成婚五日之后，在司徒袁隗、越骑校尉袁术、尚书令卢植等人的举荐之下，孔伷被任命为元氏令，秩千石，即刻赴任。

【1】驴板肠：曾听说一旧友每晚饮半斤二锅头，后来去医院普通剂量的麻醉剂已经不起作用，科学上的解释或许是他身体能分解酒精的酶远超常人。

【2】出自王符所著《潜夫论·述赦》：“雒阳至有主谐合杀人者，谓之会任之家。受人十万，谢客数千，又重馈部吏，吏与通（和谐）奸，利入深重，幡党盘互，请至贵戚宠臣，说听於上，谒行於下，是故虽严令、尹，终不能破坏断绝。”即古代的职业杀手组织，收钱十万，刺客只能拿到数千，又贿赂官员，与官吏通（和谐）奸，甚至达于外戚和宠臣，上下疏通，因此即使有执法严格的雒阳令、河南尹也不能禁绝。

【3】《后汉书·卷八·孝灵帝纪第八》

【4】查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有。如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”桓帝是十五岁即位的，结婚那年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延，立以为后。年十八，娶妇徐氏。”

【5】查考《汉书》、《后汉书》，女子出嫁从十三岁到十九岁的都有。如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四，嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女诫七篇，其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。”

【6】驴板肠：此处讨论下是否必须先冠礼后结婚。虽然《左传》云：“冠而生子，礼也。”但高明士、張崑將等所著《中国文化史》第318页指出“自周以降，普遍盛行早婚，一般人多在冠礼前已经结婚，没有必要再举行，于是渐不被社会重视。”再根据民间效仿王室的原则，汉桓帝建和元年（公元147年）秋七月乙未，十六岁时立皇后梁氏，建和二年（公元148年）春正月甲子，加元服，即桓帝刘志结婚在前，元服在后。汉灵帝建宁元年（公元168年）即位，建宁四年（公元171年）春正月甲子，加元服，建宁四年（公元171年）四月癸丑，十五岁时立贵人宋氏为皇后，则灵帝刘宏元服在前，结婚在后；汉昭帝始元四年（公元前83年）春三月甲寅，立皇后上官氏，元凤四年（公元前77年）春正月丁亥，帝加元服，故昭帝刘弗陵也是先结婚，后加元服。综上所述，冠礼（元服）可在婚礼之前，也可在婚礼之后，并无定制。

【7】《国语·越语上》

【8】出自枚乘之《七发》

（本章完）：..

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