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第178章 非与士大夫共天下（第3页）

他与方士用的一番争论，其实核心问题只有两个。

第一个是，皇帝是否对基层的情况足够了解。如果不了解，那就很容易会被官员忽悠。就比如方士用说的“往返动辄期年”的事情，如果皇帝不知道这些地方到京师实际上只需要不到一个月，那就很容易会被绕进去，只能用官吏们倾向的方式去办。

官吏们确实省事了，但久而久之，这种“省事”的背后会被凿出多大的舞弊口子？那可就不好说了。官术网

第二个是，皇帝到底是跟谁共天下？

皇帝与士大夫共天下，这句话有毛病吗？

其实是有很大问题的。

很多人在讨论这个问题的时候，都是在“皇帝与士大夫共天下”、“皇帝与百姓共天下”这两个选项中二选一。

但实则，这两个选项都不对。

与百姓共天下，虽然听起来好听，但实际上却不符合基本规律。百姓是被统治阶级，皇帝和士大夫是统治阶级，皇帝怎么跟百姓共天下？

这是不可能的。

所以很多士大夫光明正大地喊出“皇帝与士大夫共天下”，以此来忽悠皇帝。

如果治理国家是割韭菜的话，那么士大夫和地主的要求就是国家只能去割贫民，不能割他们。

对于皇帝来说，如果信了这句话，那国家恐怕也坚持不了几年。因为贫民本来也没多少财产，地主割完了国家割，割来割去不是只有激起民变一个结局吗？

所以对于脑子清醒的皇帝来说，从来不是与士大夫共天下。割不动士大夫的朝代，基本上就离覆灭不远了。

而历任变法，说白了都是要从这些士大夫手里割韭菜，让他们把既得利益吐出来一部分。

有些朝代失败了，因为整个士大夫组成的官僚阶层上下一体，实力太强大，皇帝也根本割不动、动不得，那么就只能继续跟这些士大夫一起欺压百姓，到最后就是国家崩溃。

正确的办法，应该是“皇帝用士大夫治天下”，也就是说，士大夫只是用来统治的工具。如果士大夫的实力强大了，严重欺压百姓，那作为皇帝，就得割这些士大夫，让百姓能够正常地休养生息，这样国家才能稳固。

盛太祖作为一个封建帝王，也是将百姓视为自己的私产，不可能有自由平等之类的思想，但至少与其他封建帝王相比，他更清楚百姓难处，也更懂得让百姓休养生息、过上好日子的道理。

如果真任由这些士大夫胡搞，真的与士大夫共天下，那大盛朝绝对活不到两百多年。

但与那些想变法却变不动的皇帝不同的是，盛太祖有办法。

其他的皇帝，面对官僚的不配合只有一种办法，那就是退让。

把人全杀了没人干活了怎么办？那就只能凑合着过了。

但对盛太祖而言却不会有这个问题。

不配合？那就杀！

就算把这些官员全杀光了又如何？我一个人也能把事给办了！

于是，不服气的官员遇上了治国能力爆表、精力又无比旺盛的劳模皇帝，就闹出了这样的结局。

对于官吏和地主们来说，当然是不服的。历朝历代我们都是当爷的，一起鱼肉乡里，凭什么到了你大盛朝，我们要当孙子？

而盛太祖的回答是：如果你们不当孙子，那百姓就要再经历一遍当年易子而食的惨剧！

所以，在盛太祖的思想中，当然不会认为自己仍是老百姓，皇帝作为统治阶级的代表，也不可能真的跟老百姓站在同一边。

但这种治国的手腕，确实会让老百姓过上相对好的日子。

只不过代价是，握着笔杆子的士大夫们，肯定要将之形容为前所未有的黑暗朝代、暴君统治了。

楚歌微微摇头，继续埋头在堆积如山的奏折中，寻找下一个案件。

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