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18 帝尊寺你好（第3页）

很多香客都爱到那里祭拜，功德钱也不需要给太多，力所能及就可以了。反正帝尊寺是朝廷扶持的，后台是皇族王室，硬的很。

“记得帝尊寺还有座玲珑塔，塔的屋檐八角挂着很多铜铃，风一吹，铜铃就丁儿当啷的响，不仅听起来不显乱，而且还特别好听，跟首歌儿一样。”，说着，安瑾锋轻笑出声，“那可真是我的童年啊，我那时候香客还很多，寺庙里的僧人也是……说起来……帝尊寺斋堂里的饭还挺好吃的，纵然是素的，然而还是莫名其妙的比一般大鱼大肉都要好吃。”他揉了把我的天灵盖，莫名其妙地跟老翁似的叹口气，说道：“光听我说多没意思啊，又不能凭空想出来，还真想带你去见识见识啊……”

可惜，帝尊寺现在好多建筑都已经不复存在了。例如安瑾锋方才说的琉璃塔，琉璃塔还不是毁于人祸，是天灾。据说那时候帝尊寺那块忽然有天开始地震了，震源在帝尊寺地基，地震很大，帝尊寺险些全部毁于那场灾难。

其实琉璃塔内部还是有些经书的，不是作为摆设，而是作为第二个藏书阁用的。那天的地震大都没来得及反应，原本能作为抗洪、抗灾、镇妖多重使用的琉璃塔轰然倒塌，帝尊寺主持连连念叨这就是天意啊阿弥陀佛，丽饶之国有大灾了啊阿弥陀佛。全都在逃命，根本来不及折回去说“诶我去赶紧把经书抱过来”，真的来不及。

那时候就毁了琉璃塔而已，固然挺可惜的。可是全寺庙的僧人没一个死于那场灾难，说来确确实实是条好消息。

次年，丽饶之国，乃至于全九囿大陆，多多少少每个地方都有发生地震之类的天灾，伤亡极其惨重。帝尊寺的主持连忙告诫全寺僧人，说这是要出大事了啊阿弥陀佛，随即加强练武力度，放能够独当一面的少僧出去历练，提前适应独自一人的生活。

他……确实没说错，只不过时间跨度有点长。

过了几十年，久到当初预言此时的主持坐化了，全帝尊寺的僧人们认为总算不用紧张兮兮的生活的时候，丽饶之国政变。

安瑾锋，王牧尘，以及其他很多人都在对我说，丽饶之国政变的原因真的不在你，你是无辜的。只不过失败者们把如今不是他们想象中丽饶之国的怨念强加于我的身上而已，我只是朝廷更替的牺牲品之一。

都是可悲可怜的人，没人能多说得了谁。

丽饶之国政变该被记入史策，因为那是丽饶之国历史中，乃至于全九囿大陆历史中，最为黑暗的一段日子。

血流成河？这个词已经概括不了丽饶之国政变的惨状了。

尸横遍野？还是差点。

那该用什么词恰当点呢？

民不聊生。这个词最为稳妥。

杜甫曾经在《春望》里用这么一句话形容正处于安史之乱的大唐与战乱的长安城：

“国破山河在，城春草木深。”

这句话来形容丽饶之国政变的阶段也极为恰当。

在那个时候，仿佛所有人内心深处的阴暗面跟求生欲活像如同被恶魔呼唤般的，全部被勾引出来。原本相处和睦的兄弟会因为一块滚过地面不干不净的馒头而互相大打出手，只因这是可能令他们其中一人渡过战乱的口粮；原本恩恩爱爱相敬如宾的夫妻因为生活问题被迫分开，各在它方重新过上新的、至少可以饱足的生活；满大街被赶出家门的孤儿与老人相依为命，过路的人匆匆忙忙地走过就是怕他们会扑上来疯子一般地找他索取粮食。

在那个时候，道义，只是傻瓜才会讲的东西。能活下来，还是家族兴旺人丁昌盛地活着，这才是真正厉害的。

在那个时候，丽饶之国，乃至于全九囿大陆的格局都被改写。这像是在进行成长，又像是在进行侵略。每个国家都变得疯狂，来最清高且号称九囿大陆幻想乡的结梦之国也不例外，为了生存跟权利不顾一切，喊着“为国捐躯”的口号争前恐后地从战场下去到阎王爷殿门口奈何桥边报道。

那位老到牙都没有的主持说过的话终究还是灵验了。

失去了朝廷庇佑的帝尊寺甚至连普通的寺庙都不如，没有人会有闲情雅致把救命的钱往功德钱箱里扔，他们也该学着脱离朝廷独自生活了。他们很快就选举了新的主持，新的主持一上任，说出的政策就差点被众僧哄台下去。

他说，我们应该把一些土地卖出去讨生活了。

帝尊寺的土地面积还是很大的。一方面是因为帝尊寺的先人一眼断定帝尊寺脚下是龙脉，从农民那里买来土地之后，徒手建地基，这才有了如今的帝尊寺；另一方面是因为帝尊寺背后靠山是朝廷，朝廷为了门面肯定不会让帝尊寺就球在犄角嘎哒过活，于是由丽饶的国库出资，大动干戈修建帝尊寺，这才把帝尊寺建得那般金碧辉煌。

这么看来……瑞阳山庄跟瑞阳谷真得挺可怜了。

紧接着，新主持又说，卖出去没关系，卖出去迟早还能买回来，跟当铺一样，不就是贵了些的差距，主神们向来是不会由此怨恨他们的。随即他又提出想法，砍掉荣华园的树木，开发土地来种菜过活，此后所有的僧人都要活得向苦行僧学习，为帝尊寺省点钱。

有得来帝尊寺是为了躲避战乱逃避纷争来的，一听帝尊寺过活得比丐帮还苦，说什么也都不肯留在帝尊寺，收拾收拾细软投奔丐帮的怀抱。他们也没强留，结果走得人越走越多，后来只剩衷心的、原先一直骂帝尊寺的那几个僧人了。新主持看在眼里，记在心里，拍了拍他们的肩膀说你们怎么不走呢？你们要走的话我就关门大吉也走了。

那些僧人就说了，他们差不多是这个意思，毕竟是安瑾锋复述的话，都懂哈。他们就说，走个屁，帝尊寺是我们的家，我们要是离开家了，丽饶之大，还能去哪里安家？

新主持就不理解了，他就问他们，你们的家人呢？

他们相视一眼，在这儿的都是我们的家人。

新主持就有点生气了。他就对他们说，别闹，说正事儿呢，快说，你们的家人呢。

他们茫然无错地挠了挠大光头，此时有个机灵的反应过来新主持的意思，连忙说道。哦，我的家人啊，他买了个关子，新主持比他们大不了多少，也不是个柔和性子，连忙催他继续说下去。他就说下去了，说，我的家人啊，早就死于战乱了，我是被前主持捡到帝尊寺庙的。

这般解释，他们都明白了，再回想起当初来帝尊寺之前的经历，一五一十地说了。这一说不要紧，倒被他们苦中作乐搞成比惨大会了，互相你一言我一语地笑说自己经历过的惨事，戳到痛处了，就拍拍肩膀互相安慰句大难不死必有后福。

新主持看到他们脸上的笑容，眼底的悲伤，心里可难受了。他在心里暗自说等度过这段苦日子，一定要还给他们一个太平安稳的生活。

燃烧全九囿大陆的大乱战结束后，新主持按照规定，把粮仓里多余的粮食拿出来卖钱，重开帝尊寺，重新把功德钱箱提到神思堂内、蒲团前，把神像用布擦得莹莹反光，亮得跟明镜似的。帝尊寺重开没有多少香客是意料之中的事情，他们不再靠香客的二两钱来维持生计，学着着手卖自己种的菜，自己做饭养活自己。

帝尊寺到成就了全九囿大陆最不像和尚庙的和尚庙。他们可以喝酒，只是不能在寺庙里吃肉，嘴里也不是经常念叨着阿弥陀佛，甚至给人一种除了不能谈恋爱组建家庭外他们什么都能干奇怪的感觉。

顺便一提，那位在丽饶之国政变时撑起帝尊寺的新主持法号玄悟。对，就是后来那个凭借自身救下众多性命真正做到普度众生的玄悟圣僧。

至于为什么我会知道的这么清楚……

你猜啊。

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