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这天元丹法对修行之人的心性要求特别的高。
要想修行这天元丹法之人,必须得有一定的德行,才能做到大静。
只有做到了大静,才能寻出元神,踏入此法的修行。
那些心术不正之人,欲望太强,根本做不到扫除心中杂念,放下过往。
而做不到放下心中的欲望,便修行不到大静,寻不出“先天元神”,自然踏入不了内丹法的修行。
就算侥幸能做到大静,寻出元神,踏入此法的修行,也还得时刻保持内心的清净,不然妄动杂念,元神还会再度消失。
所以杨逸根本不担心得到此法的人,用来为非作歹。
他还特别希望,那些大奸大恶之人来修行此法,要是那些人因为修行此法,而变得德行高尚。
对他来说,也算是度人向善,也正合他无量度人的理念。
而若是那人没有因为修行此法,而变得德行高尚,也会因为修行此法而耽搁作恶的时间。
所以怎么算杨逸都不亏,将此法传播出去,对他来说,只有好处,坏处完全可以忽略不计。
杨逸虽说要将此法传播出去,但也不能胡乱的传人,需得是那些向道之心坚定不移之人,他才会考虑传法。
因为若是向道之心不够坚定的人,得到这残缺的内丹法。
便会因为此法不够完整,修行路上又艰难险阻,从放弃修行此法。
若是如此,他岂不是做了无用功,所以得好好挑选一番。
而那些向道之心坚定之人,不需要杨逸特地去寻找,无量山脚下那些留下来的人,无一不是向道之心坚定之人。
当然也不能全传,如果全部传法,岂不是显得这内丹法不珍贵?
而这修行之法之所以难得,不就是物以稀为贵嘛,随意传法,降低自己身份不说,还容易让人看清自己的目的。
因而杨逸打算从山脚下留下来的人中,挑选出几个德行好的人,传下内丹法。
而他说是传法,却不打算亲自露面收徒,若如此轻易的露面收徒,岂不是降低了他仙人的身份,并且他也没有再收徒的打算。
所以杨逸准备来个梦中传道,在梦中考验那些求法之人,让他们经历种种艰难险阻。
通过考验之人,他便传下内丹法,通不过之人,自然无缘,他也不会传法。
如此展露神迹,提高他仙人身份的逼格,也显得内丹法的难得。
运用此种方法,自然不需要他过多的宣传,就会有更多的人听闻消息蜂拥而来,前来此处求法。
来的人越多,杨逸自然可以从中挑选一些资质更好的人,来修行这内丹法,而修行的人越多。
他也可以从中借鉴那些人修行内丹法的经验,如此集百家所长,才更容易完善这内丹法的修行。
这个想法,杨逸心中早就有打算,之所以迟迟没有行动,是因为他在等一个人的到来。
他一路回到无量观中的显法,与布在山下的迷雾,当初他对清风道长的解释,是说不想被人打扰清修,其实不是。
他若真不想被人打扰清修,当初就不会如此招摇的回到无量观,更不会让那些修缮道观的匠人,传播他是虎道人之事。
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