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“刚才讲了那么多,其实都是一些体外话。真正重要的还是在于我们到底该如何修炼?
我们人类修真,第一步是要明悟,要知道无论是科学还是真性之学,都不过是我们人类用来理解这个世界的本质的工具而已。
所谓的大道三千,殊途同归,说的就是这个道理。
哪怕没有现代科学,我们也可以发展出其他的学科,来辅助我们理解真性之学。
只有理解了真性之学,我们才有资格修真。
所以,其实这第一步明悟,我更喜欢称之为预备阶段。
就像是上小学之前去的大班小班一样,目的就是为了去上小学而做准备。
至于第二步,则是修身。
身体是我们存在于世间的根本,也是跟这个世界存在联系的桥梁。
为了更好的理解这个世界的本质,所以我们要修身,要加强与这个世界的联系。
只有联系的更紧密了,我们才能更好的理解它。
第三步,则是修神。
如果说修身是为了拓宽联系的渠道,那么修神就是在开发脑力。
记住,我们这里所说的大脑并不是指我们身体中的大脑,而是我们人类的灵魂。
因为我们的灵魂之种存在真性。
为什么我们人类是万灵之长,也就是因为我们的灵魂中存在真性。
这股真性是我们从世界上诞生之后,世界在我们灵魂中种下的一粒虚化的种子。
但是,每一粒种子都是这个世界的一部分,所以我们的灵魂才可以理解这个世界的本质。
只有将我们的灵魂壮大了之后,我们才能让这颗种子由虚化石。
也就是说,修真的第四步,真核之境。
外修身,内修神,内外合一,成就真核!
真核之境,便是将自身内外的力量完全统一,然后反哺真性之种,使得真性由虚化实,变成真性之种。
当真性之种由虚化实之后,便是让其生根发芽,也就是我们所说的觉醒真性,称之为隐性境界。
为什么说是隐性呢?
因为,不同的人,真性应该是不同的。但是在生根发芽的阶段,每个人都看起来差不多,就好像每个人都将自己的真性给隐藏了起来一样,所以才叫隐性境界。
生根发芽之后便是开花结果,而不同的人是可以开出不同的花,结出不同的果的。
开花结果便是我们修真的第六步,显性境界。
这个境界因为每个人都开出了属于自己的真性之花,所以真性外显,称之为显性境界。
至于最后的结果,因为并没有真实的出现过这个境界的人,所以也是众说纷纭。
有的人说,这个结果境其实并不能称为一个境界,应该是开花境界的一次升华,时间很短暂,就像是长在树上的果实很容易腐烂一样。
只不过是一个昙花一谢的过程。
不过,毋庸置疑的是,处在这个境界的人将会是世间最强大的存在。
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