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其二,追求思想自由的人,往往把考试视为“灾难”。尤其是科举考试,因为如果要想取得好成绩,必须被迫服从他人之意来答题,还要遵守那些严格的规则,对于少年陈独秀来说,对考试不仅厌恶,更是害怕。请看他在自传中对这次灾难的回顾:
到了八月初七日,我们要进考场了。我背着了考篮、书籍、文具、食粮、烧饭的锅炉和油布,已竭尽了生平的气力,若不是大哥代我领试卷,我便会在人丛中挤死。一进考棚,三魂吓掉了二魂半,每条十多丈长的号筒,都有几十或上百个号舍,号舍大小仿佛现时的警察岗棚,然而要低得多,长个子站在里面是要低头弯腰的。矮屋的三面七齐八不齐的砖墙,当然里外都不曾用石灰泥过,里面蜘蛛网和灰尘是满满的,好容易打扫干净,坐进去拿一块板安放在面前,就算是写字台,睡起觉来,不用说就得坐在那里睡……那一年南京的天气,到了八月中旬还是奇热,大家都把带来的油布挂起遮住太阳光……空气简直不通,每人都在对面墙上挂起烧饭的锅炉,大家烧起饭来,再加上赤日当空,那条长巷便成了火巷,煮饭做菜,我一窍不通,三场九天,总是吃那半生不熟或者烂熟或煨成的挂面。
陈在写此自传时,正在狱中,过去他也坐过几次牢,从来没有见他讲述过在狱中生活如何难受到这种地步,可见这考试的“灾难”在他心目中留下多么难忘的印象。
其三,更奇怪的是,他本人还把这次科考落榜当作政治生涯中的第一次重要的转折点。因为,他在考场上,看到一个徐州来的大胖子考生,一条辫子盘在头顶上,全身一丝不挂,脚踏一双破鞋,手里捧着试卷,在如火的长巷中走来走去,走着走着,脑袋左右摇晃着,拖长着怪声念他得意的文章,念到最得意处,用力把大腿一拍,竖起大拇指叫道:“好!今科必中!”本来对科举制度没有好感的陈独秀,对这个怪状,“看呆了一两个钟头”,可见,他事先做的考试准备,根本没有发挥出来,思想完全开了小差,怎么能考中?可他却说这次乡试,“不料其结果对于我意外有益”:“在这一两个钟头当中,我并非尽看他,乃是由他联想到所有考生的怪现状;由那些怪现状联想到这班动物得了志,国家和人民要如何遭殃……因此又联想到国家一切制度,恐怕有如此这般毛病;因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上的话是有些道理呀!这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机。一两个钟头的冥想,决定了我个人往后十几年的行动”。
想到这里,他已经顾不及“考个举人以了母亲的心愿”的事了。
实际上,他受了1895年甲午战败的刺激和维新思想的启蒙,在乡试前,就已不再把个人与家庭前途放在第一位,而关注国家命运了。他回忆当时自己的思想状况时说:
以前,在家里读书的时候,天天只知道吃饭睡觉。就是发奋有为,也不过是念念文章,想骗几层功名,光耀门楣罢了。那知道国家是什么东西,和我有什么关系呢?到了甲午年,才听见人说有个什么日本国,把我们中国打败了。到了庚子年,又有……八国的联合军把中国打败了,此时我才晓得,世界上的人,原来是分做一国一国的,此疆彼界,各不相下。我们中国,也是世界万国中之一国,我也是中国之一人。一国的盛衰荣辱,全国的人都是一样消受,我一个人如何能逃脱出呢。想到这里,不觉一身冷汗,十分惭愧。[20]
这里说的思想启蒙,如以上他自述所指,主要是受了康梁派的《时务报》的影响。这份正好在陈参加科举考试的1896年8月9日创刊,1898年8月8日停刊的报纸,在当时发行量达万余份,影响之大是空前的,特别在陈独秀所在的江淮地区。当时反对维新派的胡思敬说,《时务报》“张目大骂,如人人意欲所云,江淮河汉之间,爱其文字奇诡,争传诵之”。[21]顽固派的屠仁守也说:《时务报》发行以后,“虽以僻寂荒城,而皆辗转丐托,千里递寄,数人得共阅一编,资为程课”。[22]特别是主编梁启超在上面发表的文章,宣传康有为《新学伪经考》《孔子改制考》的变法思想,批判封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典是伪造的文献,以激情洋溢的笔调,阐述能否认真实行变法是关乎中国存亡的大问题;又以通俗的文字发挥新颖的思想,所写的文章完全适应当时初次接触和渴望新事物的知识分子心理,从思想和感情上深深打动读者。这样的思想和文章,自然得到自小就讨厌四书五经、八股文的陈独秀的喜爱。所以,乡试结束后,陈即与汪希颜、汪孟邹、李光炯等维新派人士交往,宣传康梁派维新主张,“谈康先生及其梁任公之文章,始恍然于域外之政教学术,灿然可观,茅塞顿开,觉昨非而今是”,[23]并与“一辈后生小子”,对康有为受到的攻击,“愤不能平,恒于广座中为康先生辩护”。从这里可以看到陈等“一辈后生小子”,当时舌战群儒,是多么斗志昂扬,意气风发。不用说,当时的保守势力是强大的,但在气势上,他们却害怕这股新生力量的崛起。于是,陈等人就被指“为康党,为孔教罪人,侧目而远之”。[24]
就这样,陈完成了一生思想上的第一次自觉的转变,用他自己的话来说:由“选学妖孽转变为康梁派”,实际上是他生活道路上的第一次政治选择,他成了资产阶级改良主义的拥护者。
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