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第三十五章 西陆（第2页）

陆仲然心中不断回顾着这句话，他忽然明白了，顿悟了！

这就是道友，同道、同信、同心，相同的道义，相同的信仰，相同的志向，这就是道友。

沧澜海的妖，也是可以和天师府的人成为道友的。

这一刻，陆仲然觉得‘道友’不再是轻飘飘的称谓，而沉甸甸的信任和责任。

陆仲然整理道袍衣冠，面容肃穆地朝着眼前两堆灰烬躬身揖拜，“二位道友，走好！”

话音落下，毗舍阇带着魔徒走入了屋内，并朝陆仲然道：“你就是天师府的使者？”

陆仲然直起身来，转身看向了毗舍阇，然后淡然道：“正是。”

毗舍阇抬手一引，道：“我奉魔主之命，前来恭迎使者前往大极乐王城，使者，请吧。”

陆仲然挺胸抬头，迈着坚定的步伐，在毗舍阇等魔徒充满戒备的‘迎接’下，登上了为他准备的车辇。

随后，庞大的仪队浩浩荡荡驶出望海港，驶上一条宽阔庞大的由魔光铺就的道路，直入云霄，朝着极乐国王城大极乐城而去。

...

陆仲然被接到大极乐城后，就被安排到了一座守卫森严，被重重阵法包围的宫殿之中。

自始至终，波旬老祖都完全不打算让西陆的凡人见到陆仲然。

但天师府派出使节的消息却被放了出去，所以整个西陆的凡人都对这个天师府的使节很好奇。

不过好奇归好奇，如今西陆的凡人已经全部信仰了‘极乐道’，对天师府的记忆已经变得非常模糊，甚至只存在于传说之中。

甚至，更有许多极乐道的狂信者，开始纷纷请愿，希望‘大极乐主’能够诛杀这个天师府的异徒，以彰显大极乐国的威严。

大极乐主，这是波旬老祖给自己定的尊号，因为他要建立极乐国，传播极乐道，所以他理所当然就是这个大极乐主。

随着一开始的请愿出现，整个西陆凡人便开始纷纷请愿，请愿诛杀陆仲然。

终于在极乐国立国典礼的前夕，波旬老祖终于颁布法诏，告诉西陆所有凡人，他将在极乐国立国典礼之上，用陆仲然的神魂来献祭。

此法诏一出，整个极乐国顿时陷入了一片狂欢之中，当天整个极乐国内便出现了近十万次的献祭。

之所以会出现这么多的献祭，主要是波旬老祖所传极乐道的教义。

极乐道教义上说，世间生灵都有享受极乐之境的权利，努力、奋斗那都是违逆天道的，只有少劳多获，尽情享受才是正道。

那么如何少劳多获呢？很简单，献祭。

丈夫想要美食、豪宅、金银，只需要献祭自己的妻子便可以得到，怎么献祭呢？极乐道教义也有清晰的规定。

只要将妻子带到‘极乐池’边，将妻子的手臂斩下一条送入极乐池内，就可以获得可以享用五年的美食。

两条手臂，可以获得足以挥霍十年的金银财宝，两臂、两腿就可以获得享用一生的富贵。

如果将妻子全部献祭，那么只需将头颅斩下，送入极乐池内，就可以获得百年寿命与极致享受。

当然，被献祭的妻子，其肉身魂魄都会进入极乐池内，只要她信奉极乐道，那么十年之后她就会重获新生，并且获得十年的极乐享受。

所以无论是献祭者，还是被献祭者，无论是强者，还是弱者，都能得到自己想要的极乐之境。

其实，那极乐池就是波旬老祖用大法力开辟的‘血魂池’，里面会收纳所有被献祭之人的魂魄、肉身、血液。

为了让所有人都信仰极乐道，每个被献祭的人，只要坚持信奉极乐道，那么过十年之后，波旬老祖就会随便在血魂池中挑选一些合适的肢体来塑造一具新的肉身，并且把将要‘重生’之人的魂魄送进这个肉身之中，就算‘重生’乐了。

每个被献祭的人都有两次重生的机会，等到他重生两次之后，其魂魄就会被波旬老祖彻底炼化，但对外宣称则是：“他们去到了大极乐世界享受永世不朽的极乐之福去了。”

而且，在极乐道的教义下，一切人伦、道德全都没有，真正意义上的你想做什么就做什么。

并且极乐道还严格规定了献祭的吉日，非吉日献祭是没有任何的效果的。

所以，在这种教义下，整个西陆的人口不降反升，而且人与人之间也彻底没有了伦理。

比如，妹妹也是女儿...爷爷也是爸爸...

皓镧界的西陆，是一片人伦彻底崩的世界，是一个足以让那些儒家学子看一眼就立马暴毙的地方。

这也是为什么方鉴要说：“和外道真魔的战争，不仅仅是比谁的道法高强，比谁的法宝厉害的战争，而是一场信仰的争夺战。”

一个地方被外道真魔侵染很容易，但要想把这个地方的生灵再拉回正道，将要付出巨大的代价和牺牲。

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