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第129章（第2页）

在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果，便是怨气郁结，有机会便发无名火，于是又成了别人必须忍耐的一个对象。

竖子成名，遂使世无英雄。

当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

谗言伤人，谣言杀人，谀词求宠，谏词招祸。查一下以言为部首的中国字吧，语言的名堂可真不少。中国人是深知语言的厉害的，所以有&ot;一言兴邦&ot;、&ot;一言危邦&ot;、&ot;人言可畏&ot;之说。有时候，语言决定着民族、个人的命运。语言甚至预定了人类的生存方式。我不禁想，假如没有语言，人间可省去多少事。可惜的是，没有语言，人也不成其为人了。

禽兽的世界倒是单纯。倘若禽兽有朝一日学会说话，造谣、拍马、吹捧、辱骂之事恐怕会接踵而至，它们也就单纯不下去了。

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世态人情（2）

周国平

舆论是最不留情的，同时又是最容易受愚弄的。于是，有的人被舆论杀死，又有的人靠舆论获利。

在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者。在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。所以，在任何时代，总是平庸文人居多。

新秩序正在建立：商人居上，文化商人次之，文化人等而下之。

最令人厌恶的是卑怯的恶。以无辜者为人质的恐怖分子，在无人处作案的窃贼，均属此类。

无论什么时候，这个世界决不会缺少名人。一些名人被遗忘了，另一些名人又会被捧起来。剧目换了，演员跟着换。哪怕观众走空，舞台决不会空。

当然，名人和伟人是两码事，就像登台表演未必便是艺术家。

有钱的穷人不是富人。有权的庸人不是伟人。有学识的笨人不是聪明人。有声誉的坏人不是好人。

打一个不确切的比喻：商品的价值取决于必要劳动时间，价格则随市场行情浮动;与此同理，上帝造人（说人的自我塑造也一样）也是倾注了不等的时间和心血的，而价值的实现则受机遇支配。所以，世有被埋没的英雄，也有发迹的小丑。但被埋没的英雄终究是英雄，发迹的小丑也终究是小丑。

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死（1）

周国平

我最生疏的词：老。我最熟悉的词：死。尽管我时常沉思死的问题，但我从不觉得需要想想防老养老的事情。

中国的圣人说：&ot;未知生，焉知死?&ot;西方的哲人大约会倒过来说：&ot;未知死，焉知生?&ot;中西人生哲学的分野就在于此。

人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门的时候，我们仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。

其实，爱算不得永恒的主题。人们可能会厌倦于爱，从爱的魅惑中解脱出来。可是，有谁能摆脱死呢?

周国平散文精粹：安静  爱是一场渐行渐远的分离  这个历史挺靠谱  爱的四重奏  吾师余秋雨  笛声何处  人生哲思录  沙海未央城  七日杀  世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史  塞北三朝  千年一叹  两宋风云  诛仙之问道青云  世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史  借我一生  问学余秋雨：与北大学生谈中国文化  山居笔记  周国平论人生  恐怖十三楼