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第三百六十章 吐蕃的韧性（第2页）

“大唐果然有很多值得我们学习的地方，这些火焰箭失我们以往对手便从未见过！”

一旁的洛扎首领洛常加罗道：“但这一切不都在大相的预料中吗，唐军算什么！”

禄东赞看这些火箭落下，也只笑而不语，因为一道道的火箭落到禄东赞本部的藤甲之上，却见到这些火箭直接被弹开来。

这原本应该是遇火既燃的藤甲，此刻藤甲的表面却是有着一层厚实的坚冰，把藤甲与火焰隔离了开来！

见到了这一幕，纵然侯君集也不由自主的瞪大眼睛，有几分难以置信。

这一刻，禄东赞本部的真正实力被揭开，他们的胸口若隐若现的出现了一枚蔚蓝色晶体。

这蔚蓝色晶体由虚转实的过程中，出现了晶莹剔透的冰雪。

这冰雪覆盖在他们藤甲上，不但成为隔绝火焰的绝佳材料，而且更进一步加固了藤甲。

这时候，禄东赞本部的真正实力，也开始慢慢发挥出属于他们的力量来！

就好像华夏的体系是从士卒的战部天赋是以组织力为基础，先形成了战部天赋算是入门，再促进战将天赋的诞生，以及最后再把战将天赋覆盖或者融入战部之中，逐渐走向极致。

而吐蕃的军队倒是不太一样，他们是以本教信仰进行区分。

士卒本身的信仰便决定了他们会逐渐形成不同战部，同时士卒会通过信仰神灵成为根本，这样便是能获得加持资格。

同时统帅的个体素质在这里非常的重要，因为唯有得到了丹玛赐福的统帅，才能产生类似军团天赋的效果，而士卒只要信仰本教便是能够得到回应。

而这过程是不会对统帅任何消耗，消耗得是信徒本身的体力与精神力。

同时，获得丹玛赐福的统帅会形成一种特殊的精神种子，这种精神种子能够直入到与他同样信仰的士卒意志中，伴随着士卒的成长，这股种子也会同样进行成长，甚至成为神侍。

正如此，吐蕃内部基本上还是以部落的形式存在，因为每个部落信仰不同，相同部落才能够诞生同样信仰的战部。

像禄东赞的战部便是跟他一样都信仰十二丹玛之一的雪山大明妃玉朋玛，他们受到了玉朋玛的赐福，所以会掌握冰的力量。

这样的体系到底是谁制造的已经无从追寻了，但至少这体系兼具了全面加持与战部加持，更为吐蕃的发展奠定了绝对坚固的基础。

也许这体系上限现在还看不到多高，非常吃个人素质，甚至一个部落覆灭后，如果没有再诞生一个类似的人，甚至会导致传承出现断层。

但现在靠着信仰所带来的广泛基础，以及靠着强者崇拜所带来的信仰狂热，足以让吐蕃能在最快速度下拥有最惊人规模的天赋精锐，算是最适合人海战术的一种战争体系。

不得不说，不论是现在吐蕃的氏族部落模式，又或者未来历史上的奴隶封建专制模式，在这种战争模式下，都能把吐蕃自身的优势很好的发挥出来！

而此刻，随着赞悉若带着本部越来越是稳定，禄东赞开始指挥自己的军队开始反扑。

因为现在吐蕃的整体发展是氏族部落向着奴隶封建制度过度，在这社会剧烈变革的时期，所有吐蕃人都能感受到随着战争的持续，自己能从战争中获取到的资源就越多。

这就好像是草原上如果有人统一了整个草原，那草原人都会变得无比悍勇，其中很重要得原因也是如此，因为他们能伴随着国家的发展，自己也能分润到相应的红利。

所以，不论相关的制度到底是怎么样的，只要在这社会变革的时期，只要有渠道让百姓能够向上爬，那么很多百姓都愿意把自己的命搭进去，去拼搏一个美好未来的。

而一旦这个变革的时期过了，那很快便会陷入到阶级固化，百姓哪怕想拼命，却也没这机会了，到时候对稳定的阶级来说，百姓要向上突破攀爬，反而会受到打压。

所以，此刻吐蕃战士在冷静估算自己在吐蕃过着的生活，但自己只要砍下唐军的一个脑袋，那自己甚至自己的家庭都有可能会飞黄腾达！

对吐蕃的百姓来说，谁不想要有肉吃，有牲畜，有房子，有奴仆，有土地。

而怎么能达到，至少到现在为止，唯一方式就是对外征讨厮杀立下战功，那就都有了。

如果运气好得匪夷所思的觉醒丹玛赐福，那就不仅是你自己，甚至你所处的整个部落都会成为贵族部落，从此拥有传承，成为整个吐蕃的骨干力量了。

所以至少现在整个吐蕃的将士们考虑清楚之后，反而更不怕死了。

随着赞悉若抗住唐军最危险的攻势，在冷静加持下的吐蕃战士，顷刻间开始反扑。

他们前赴后继，哪怕手中武器未必是铁器，有得只是石头打磨成的，但他们也依旧是选择拼命，就是要狠狠咬下唐军一口肉！

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