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第329章全知道了（第3页）

至于妖魔后裔的事，当朱桂说起碗，那就已经是过去式了。

“殿下，再美丽的外表也无法掩盖那残暴、血腥的事实。”冯贵建言。

“你是说是个‘贡品’不给父皇，咱们扣下？”

“呃？不不……真是野蛮啊……”扣“贡品”，他还不想这么早死，只能感慨着道。

而其他的文臣军将们也都是心有戚戚然的点头。

对此，朱桂还要感谢越王。中原基本上没有进入奴隶制，便跳到了封建分封制。所以奴隶制的残忍和野蛮，血腥和冷酷，他们虽然听说过，可也只是听说而已。如今，事实却就摆在了眼前。

一下子就抹掉了他们印象中对藏地的一切美好印象。他们实在接受不了人头器，这与传说上古三皇圣世，完全不一样？

为什么？

有人思考着。

这还是那个天下吗？

能来这里的文士，除了是被老朱发配来的之外，倒也有想做事的人，就像后世援教的老师，他们不少人饱含热情，但是再大的热情也压不住现实的残酷。

他们认真教导，当地人也认真学，也对他们很尊敬，但是一转身，那些人该抢大明的还是抢，杀起人来，也是一点儿也不心软。

现在人头骨器也出来了。

知识丰富的文士们当场便想到了另一个存在——宋理宗赵昀，这个倒霉皇帝在蒙元密宗僧人杨琏真伽盗掘南宋皇陵的时候，因为尸体入殓时是水银浸泡的，还未腐烂，盗墓者便将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将其头颅割下，并制成饮器，送交大都蒙元统治者，其躯干则被焚毁。

到底是天下人都这么凶残，还是教育不够？

后来他的头颅直到朱明大军攻占大都后，才在大都的皇宫中被找到。老朱得知此事，“叹息久之”，派人找回理宗的头颅，洪武二年以帝王礼葬于应天府（江苏南京），次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。

这些事发生在不久前，甚至有一些人就是其参与者，当年许多人都吐了。

甚至为此他们还介意放过元太子。为的便是“以德报怨”，不要“以杀止杀”。

中原就是应该做出表率--正所谓狗咬人一口，人还能反过来咬狗吗？

当年，他们居庙堂之高，他们以为自己是对的，居于道义的至高点，只要不做事，确实没人是错的。世人赞美他们，历史赞誉他们……哪儿有错？

但是现实却在一次又一次的打脸。

现在越人却又用真实无比的实际行动让他们回忆起了这不好的记忆，并使劲、大力地抽打着他们们脸。

嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为密宗的法器之一。

而密宗一直是蒙元的国教。

呵呵，这怎能不让在场的大青巾们不想到当年的旧事呢。

如果是刚来那会儿，他们会以为是越人是受了蒙元的影响，远离了文明。

然而再愚蠢的人，在同一块石火摔的多了，也会学聪明一点儿。

对于他们世界观的变化，朱桂并没有参与，有些事还是不要让他们知道的好。

如果他们知道明后有我大青。

而我大青果自从满清入关，八旗信奉密宗，即使到了雍老四时候，中土佛教、道教也一点点被引入上层，但为了统治稳固起见，即便是雍老四自己吃丹药都挂掉了，满清还是在大力抑制佛道两家的发展的。

这是文化的不同。当年丘处机努力过，但蒙元还是那个蒙元，变化不大。

在大明朝，老朱家出了那么多要修仙的皇帝，走上层权贵线路的道家历经了最后的辉煌，在雍老四末期昙花一现之后，就彻底的萎了。

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