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第四十一章 天下风潮（第1页）

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整个正统三十一年七月间，大明不管民间与官场，都是一片火热。

这一片火热，不仅仅是炎热的天气，还有各种讨论的火热气氛。

对于辟雍之会的结果，大多数人是不认同的。再加上甲骨文发现这一件事情，一下子无数大儒都有发表意见的想法。

而有了天理报这个先例之后，短短半月之间。仅仅京师就有十几分报纸出现，南方也有筹办报纸的想法，只是因为成本的问题，暂时没有开始。

无他，就是少府一套铜活字的功劳。

这些报纸的印刷都是由少府来承担的。这才降低了成本。虽然不能让报纸赚钱，但是最少赔的少一点。

但是南方却没有这样便利条件。

毕竟打造一套铜活字，不仅仅要昂贵的成本，还有无数能工巧匠。民间士绅想在短期之间搞一套不大可能。

而且如果办报纸，还需要一套印刷作坊。成本就太高了。

虽然大明的报纸产业行几年前就有了，但是真正普及开来，并且开始影响民间，却是正统三十一年开始。

当然了，对朱祁镇来说，并不是什么好消息。

无他，理学道统从唐末到而今，数百年的底蕴，决计不是，朱祁镇一个人可以轻易动摇的，即便朱祁镇是皇帝。

所以，大部分报纸都有一个态度，从各个方面来反驳五世说。

当然了，有些话不会明着说，含沙射影，隔山打牛之类的文笔。每一个写文章的谁不会啊。

商辂这一段时间最忙碌不过了。

明报屡屡加刊，就是反驳这些文章。

但是并不能压制这样的局面。

特别是吴与弼主持天理报以来，更是冲锋在前。就很多议题，反复驳斥。吴与弼的落脚点就在人心之上。

大体而言，如果人心堕落，纵然物资上很丰富，这个世界也是一个乱世，甚至不能维持下去。

天下之安在于人心思定，天下之乱在与人心思乱。人心不治，则天下不可治。

将道德提升到一个决定一切的地位上。而理学这一套体系，恰恰是维系纲常，治理人心之法。

当然了，如果吴与弼一个人这样做。

朱祁镇还不在乎。

他还是有容人之量的。但是在这个时候，各地地方官，乃至京师六部之中，纷纷有大小臣子上书。

秉承于吴与弼一样的观点。重申先王之道，遵从夫子之言。不要皇帝在标新立异了。

这就大大不妙了。

如果不逃出理学，或者儒学的框架，那么朱祁镇之后的所做所为，都会被打成王安石第二。

要知道，王安石在后世是正面人物，但是在这个时代，却是彻头彻尾的负面人物。是北宋亡国的罪魁祸首。

但是即便王安石也知道在变法之中，要将王安石自己的学说，定为官学。

其中阻力之大，朱祁镇可以想象的到。

特别是朱祁镇在西苑之中，修建了遂古殿。专门存放甲骨片，与供研究的地方。但是这三千甲片，真正被研究过之后。

就有一个问题，那就是这都是断断续续的，不成体系。还有很多字是难以解释的。

暂时之间，不可能提供强有力的证据。

而且朱祁镇用之震慑儒臣，也有断章取义之感。

真正想从这些甲骨文之中研究出来一些东西，却是一个非常麻烦的事情。

这种风潮不被遏制住，辟雍之会的所有成果将会毫无意义。

朱祁镇在乾清宫之中，召集了于谦，刘定之，徐有贞，陈文，丘濬，王恕，商辂，还有太子等人商议。

现在情况已经很明了。

虽然，而今内阁还没有换，但是徐有贞，陈文，丘濬等几人，下一界内阁增补人员，大都从几个人之中挑出来。

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