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第792章 西有瓦剌东有朝鲜（第1页）

相比顺治，多铎才是真正的大boss。不仅因为多铎的军事能力出众，还因为多铎掌握了大清国最重要的军事资产现在从关内拉走了三十几万老八旗（包括汉军、蒙古、包衣）后，多铎已经有能力将他的常备军从万人左右扩充到两万人了！

这可是两万背着火枪，一人至少配备双马的，而且还能配合3磅炮神作书吧战的新式骑兵或骑马步兵。

这样的军队在进行机动神作书吧战的时候是非常难对付的南北之间的大战并不一定要通过堂堂之阵决出胜负。先坚壁清野，再诱敌深入，最后打击后勤线的招术在南北朝斗争中都用烂了！

连魏藻德这样的文臣首辅，也知道要给多铎找点麻烦，让他没有余力支援中原的战事了。

“瓦剌准噶尔部的噶尔丹已经到了南京，正往老山宫来，今日许就能到了。”兵部尚书吴襄说，“自打十多年前出自黄金家族的和硕特固始汗入藏后，西域的瓦剌诸部就以绰罗斯家族的巴图尔浑台吉为首了。而这巴图尔浑台吉也有些本领，十数年间四方征讨，内压瓦剌诸部，外抗罗刹、哈萨克、乌兹别克等国，俨然有了再现瓦剌盛世的苗头。

瓦剌如果复兴，就一定会出兵喀尔喀蒙古，到时候多铎就不得不分兵支援喀尔喀蒙古诸部了。”

蒙古虽然以所谓黄金家族为尊，但是成吉思汗的那些子孙其实大多没什么出息，倒是瓦剌的绰罗斯家族一直是个刺儿头，大有取黄金家族而代之的意思。

早先活捉明英宗的也先就是绰罗斯家族的首领，当时瓦剌在绰罗斯家族的领导下一统蒙古，强盛异常。

后来也先树敌太多，死于内讧，绰罗斯家族和瓦剌同时衰落，跑到西域去休养生息了。到了如今，喀尔喀蒙古的那些黄金家族因为大清朝反反复复的打击分化，都已经没落了，距离较远的瓦剌就得到了再一次崛起的机会。而和硕特这个“外来户”（和硕特不是真瓦剌）一走，绰罗斯家一统瓦剌也就是时间问题了。

“陛下，”礼部尚书钱谦益道，“朝鲜国王李淏近来频频派遣密使前来南京，想要让朝鲜重归大明。朝鲜使臣说李淏即位后就一直图谋北伐，并扩军备战，将驻守都城的御营厅军由7000人增加到21000人。禁军由600人增加到1000人，而且全部改编为骑兵。并且还计划编练新军都监军10000，全部用新法训练只是缺少火枪和大炮，希望我国可以支援一二。”

朝鲜国王李淏一直就是个“明粉”，历史上就想要反清复明，现在当然就更想了。

这几年大明的世界帝国体系已经逐渐成形，连安南这样的“逆臣”都已经归队了，朝鲜这个二百多年来的头号外藩怎么能继续以明为敌？

不过大清国对朝鲜这个“通海之藩”也是极其重视的，现在大清可以和西班牙还有印度蒙古国建立比较亲密的关系，就是因为控制了朝鲜。

如果朝鲜重新回到大明手中，那么大清国对外贸易的最重要口岸海参崴就会面临大明海军的攻击，到时候“毛皮帝国”的生意可就做不下去了。

朱慈烺将目光转向军师李岩，李岩刚刚以优异的成绩从孔代亲王的补习班毕业，用兵的本事也大涨啊别以为这种不收钱的补习班没用，对于李岩这种级别的将帅而言，兵书早就背烂了，各种条令、操典、训练手册都是他自己参与制定的，当然了如指掌！所缺少的就是对真实战例的研究。虽然中国这边也有许多经典战例可以研究，但是那些战例绝大部分都是冷兵器时代的。

兵器不同，战斗方式就不同，战斗方式不同，战术也就不同，战术不同，战役组织当然也不一样了。

所以孔代亲王带来的那些欧洲三十年战争中的战例，无疑能极大的提升李岩、吴三桂这些智勇双全，又拥有相当实战经验的明军将领们的军事能力。

“陛下，”涨了本事的李岩对朱慈烺道，“朝鲜国王的那点兵力，无论如何都挡不住多铎的咱们即便支援他们一些枪炮，也是无济于事的。一旦朝鲜破灭，咱们援助的枪炮，就会为多铎所用，无异于资敌。

与其让朝鲜把咱们的枪炮交给多铎，不如在准噶尔部那里多花点气力。这准噶尔部一旦起来，不仅能牵制多铎，而且能替咱们抵御罗刹国，实在是一举两得。”

“就怕瓦剌做大后再现也先之祸啊！”首辅魏藻德插话道，“瓦剌一旦强大，就必然会吞并喀尔喀蒙古，之后就会寻求南下中原了。虽然以我朝如今的实力，挫败瓦剌易如反掌，但是杀贼易，防贼难啊！”

其实瓦剌在西北做大没有什么，陕西、甘肃没什么油水，瓦剌入寇肯定只赔不赚。赔本生意没人干，所以不必担心。

另外，哈萨克草原南面的乌兹别克汗国（布哈拉）、印度斯坦帖木儿帝国、伊朗王国倒是挺富裕的。

准噶尔汗国如果肯南下和他们去玩，倒是个不错的出路。

但问题是准噶尔汗国在历史上采取了东进蒙古高原的昏招，和大清朝打个没完没了

想到这里，朱皇帝有点惋惜的叹了口气：“瓦剌如果能够恪守藩国之礼，倒是可以成为西陲之屏至于朝鲜，他们又派使臣来了？”

钱谦益道：“朝鲜国使臣宋时烈日前已经抵达上海，并且和罗大公见过面了。”

“好，让他来老山宫吧，”朱慈烺道，“朕正好听听朝鲜人的想法。”

他的话刚刚说到这里，秉笔太监黄小宝快步走了进来，冲着朱皇帝拜了拜，“皇爷，宫外来了一群喇嘛，是朔方镇的人领来的，说是绰罗斯.噶尔丹到了。”

朱皇帝点点头：“今天的会就到这儿吧朕要去见见这个小噶尔丹了！”

朱皇帝接见小噶尔丹的地方，摆在了老山皇觉寺。

朱慈烺并不信什么宗教，他应该是个儒生大大的儒！不过他还是在老山这里修建了老山皇觉寺、老山大高玄观、老山天父寺等宗教建筑。

毕竟他不相信是他的事儿，也不能拦着别人啊！老山离宫不是朱皇帝一个人度假的地方，而是整个大明朝廷“度假”的地方。在朱慈烺渡江到老山宫居住的时候，南京城内的朝廷就跟着来了。

所以他得在老山这里修建一点寺庙。

另外，这些寺庙在大明的外交活动中也有些神作书吧用。

皇觉寺就常常用来接见“佛国来使”，而天父寺则用来和信基督的洋人打交道。

因为早就知道噶尔丹要来，所以皇觉寺的和尚们都做了准备。专门辟出一间殿宇布置成藏传佛教的风格，还找来了几个会说蒙古话的老和尚当翻译。

还为年幼的噶尔丹配备了汉语老师，以便帮助他在最短的时间内掌握汉语，然后去将要开学的老山小学念书。

对于噶尔丹的教育问题，朱皇帝也是极为关心的。

养不教，父之过，教不严，那就是师之堕了！

现在巴图尔浑台吉把儿子交给了朱皇帝，朱慈烺当然有义务把噶尔丹教育好了。可不能让他跟历史上一样，误入歧途了。

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