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姐妹几个一番斗巧,人人都做到了迅速巧妙地连穿七根针,只有李云心一个不小心,把针弄掉了,自然也就没在规定的时间内完成穿针的任务。
姐妹们都来安慰她,李云心也欣然接受。
毕竟她再怎么适应如今的身份,骨子里也是个现代人。对这些节日什么的,其实更多抱着的是一种新奇有趣、贵在参与的心态,反而并不像其他人那样看重乞巧的结果。
不过,在别的小娘子心里,这乞巧失利,可是件大事。
就连乔细妹,都觉得李云心需要安慰了,还特意专门给她单独煮了个鸡蛋羹。
其实,即便没有这份鸡蛋羹,李云心吃了乔细妹转门给她们这些孙女炸的巧果,煮的巧芽汤,就已经觉得,整个人心里,都亮堂堂、暖洋洋的啦。
这种仪式感满满的生活方式,比起现代来,似乎分外能给人带来一种安心的感觉,也能让人心里分外愉悦。
不知现代人是不是被商业社会绑架了,或者说,被消费主义洗脑了……现代人似乎把差不多几乎每个节日,都过成了购物节。
好像不买点儿什么,不给商场啦、购物网站啦,送点钱出去,就不叫过节似的。
但这样折腾一番,除了钱袋子瘪了下去,似乎也并没有真正体会到一个节日的内涵,和这个节日,本该给人们带来的那些愉悦与感动。
倒是在这个时空,李云心才真正体会到了什么叫做“过节”。
也真正感受到了节日的意义与美好。
说起来,古代的女儿节,除了七夕乞巧节之外,还有个三月三上巳节。不过,李云心穿越过来的时候,上巳节已经过完了。
而且,上巳节对李云心这个年纪的小娘子来说,也就相当于出门春游踏青而已。
反倒不如这七夕乞巧节,来得新鲜有趣。
过完乞巧节没多久,又赶上了七月十五。
七月十五也是个很重要的大日子。
民间祭祖、到家的中元节,佛家的盂兰盆节,都在这一天。
村里要在村口摆给“回家看看”的亡魂引路的施孤台。
家家户户还得在门口的地面上插上一些点燃的香火,越多越好,这叫做“布田”象征着五谷丰登。还要放给亡魂引路的河灯,要用彩纸扎成荷花的形状,叫做“水旱灯”。
这一天晚上,店铺要关门、居民要闭户,谁都不能随意去街上游荡闲逛。
大街上每过百步,就要摆上一张香案,上面设置香炉,供着新鲜瓜果和一些祭品。
李云心对七月十五的兴趣,远远不如其他的节日。
不仅如此,她除了白日里练箭骑马这两件事没有耽搁之外,一分钟都没有在外头瞎逛。
而是早早就回了家,把吃的用的都准备好,安安心心地猫在屋里,做了几乎一整天老老实实的宅女。
甭管是热热闹闹的水陆道场超度法会,还是星星点点的河灯,她哪一样都不感兴趣。
不是别的,实在是她对自己的来历,有些心虚。
这种日子如果出去乱晃,万一发生点儿啥稀奇古怪的事儿,自己找谁哭去?
万一再遇到个下山实习的小道士啥的,把自己当做妖怪,或者是什么夺舍别人的邪修,给一把火烧死,或者拿什么法宝给捉了,怎么办?
宁可少看点热闹,也万万不能冒这个险啊!
。
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