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第五十五章 三毒（第2页）

不过大概情况，盖皮诚倒是能够猜到。

因为“三毒思潮”……

这个世界有大量的“未知”，故而无论是神秘学、还是格物学，都各据领域，酒鹿学院也属于学术思维上很开放的地方，各派理论可以相互讨论、甚至“互踩”，唯有“三毒”被禁止出现在学院——魔神信仰、神本思潮、祖神崇拜。

魔神信仰是最普遍被禁止的，没有任何正常人欢迎这些想要勾结魔界的家伙，甚至在大部分地方，恶魔术士、魔界召唤师之类的相关职业，也都会被敌视。

十多年前高歌地区出现的魔王事件，令高音半岛的剎帝王国遭受重创……起初就是恶魔术士转职为魔王！

而在酒鹿学院，只是严禁出现“魔神信仰”，合理利用魔界力量的方式，被允许在小范围内传播，不过并不开设课程，只在进修部有师徒传承式的散播，相对还算宽容的。

神本思潮则是近百年来，开始逐渐露头的一种“新思想”——将“神”视为世界规则的化身，将世上种种不谐与困苦，归结为“神殇”的缘故……

这与酒鹿学院、或者说是主流观点相悖，虽说“回合制”、“战棋式战斗”，被归结为是“时间女神死了”，“流失元素回归”被归结为是“工匠与锻造之神的怨念”，但本质上大家是认为，“神陨”之后，他们的权柄回归了世界规则本身，并没有给“神”在地位上什么特别的待遇。

米奥利维大贤者的理论，甚至认为“神”也可以视为是高级的职业者，死亡之后他们的职业卡牌回归了世界。

“神本思潮”只是理论认知的话，倒是没什么，不过因为总是和一些奇奇怪怪的教派混在一起，借着宣扬“神”的崇高性，趁机以“复活神明”或是“真神未陨”之类的借口，吸引教徒……

瑞森弗老师在大课中强调的“不要加入那些来历不明、与‘给予力量’挂钩的教派”，说的就是这些家伙。

不过在酒鹿学院之外，“神本思潮”虽然广泛来说，依旧处于弱势，但却也有存在的基础，甚至在一些地方大行其道。

而更进一步的，就是“祖神崇拜”……

直接否定“英雄纪”中，人类各族的半神英雄，驱杀“伪神”，令如今各族摆脱奴役、自由生存的定义。

现有主流的远古传说，是众神纪后期的“诸神黄昏”中，真神们相互争斗、陨落，并不认可其后的英雄纪中，所谓的“神”有任何崇高性，而视为是奴役人族的“伪神”，不过“祖神崇拜”却将这些伪神尊为“祖神”。

也就是在“伪神”之中认祖宗，认为是人族窃取了神的力量后，杀死了庇护他们的祖神……

祖神崇拜一般是出现在非智人的其他人族中，每一族都能找到对应类型的祖神，甚至以此为契机，抱团攻讦所谓的“异族”。

南大陆的乱局，很大程度上就是“祖神崇拜”为根源，各大部族各尊始祖，相互认为对方是异类、是仇敌……

不过其中比较特殊的一个分支，就是蜥蜴人中的“祖神崇拜”。

虽然也是祖神崇拜，但蜥蜴人中的祖神崇拜者，认的祖宗是龙神……

而龙族在各种英雄纪的传说中，都是和半神英雄们结盟、推翻诸多伪神的正面人物。

所以蜥蜴人中的“祖神崇拜”，虽然在学术理论上与主流相悖——主流学术上并不认为蜥蜴人和巨龙有什么关系，但在社会层面上，不至于有什么太大分歧，毕竟巨龙也是和半神英雄一伙儿的。

烈阳帝国复起之后，就开始主动宣扬“龙神崇拜”，认为蜥蜴人和龙谷的巨龙是同类、都是龙神后裔，而卡拉迪奥大帝一脉，更是被塑造成是龙神嫡血。

【龙语者】之流，便是这一思潮下的职业，甚至被烈阳帝国认为是“证据”……

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