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第56章真的是牛皮（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

就应店街与整个诸暨来说，是大西偏北区，应该就是“兵家必争之地”。

如雀尾岭旧称雀门岭，位于应店街镇板桥坞村西面，是诸暨和富阳的分界岭，过岭即到富阳常绿镇章村，虽然海拔不高，但这里历来是兵家必争之地，太平天国时期，在此也小规模的打过几仗。

而抗日战争时期，就有大仗在此发生。

用易经去分析，这片区域就是诸暨的龙气入口区，也难怪朱元璋想在此“定都”的。

对于诸暨人来说，凡有侵略者来，都会还以颜色，历来如此。

日本侵略者为了打通杭金衢交通要道，用一个整编师团，企图占领杭州、萧山、富阳、诸暨、金华、衢州沿线的交通动脉。当时国民党第10军16师（湘军）指挥部经过情报分析并通过特务连的缜密侦察，了解到日军的战略意图。为了破坏日军快速占领浙江的妄想，第10军16师在浙江各个交通线上全面布防。

富阳的石板岭与雀尾岭相距不远。1940年10月14日凌晨，日军从杭州出发，黄昏时分到达石板岭下。当晚七点多，**侦察排与日军的先头部队在石板岭下发生遭遇，无奈之下与日军接上了火。**16师辖属的石补天47团原计划与日军在石板岭打一阻击战，没想到日军利用其强大的火力很快夺下了石板岭。**只能往雀尾岭一带撤退。晚上，日军仗着精良武器，先进装备，集中优势兵力，向**阵地连续发动数起疯狂进攻，想一口吞下眼前一千多名将士。可团长石补天并不示弱，更没有一丝胆怯，尽管武器装备简陋，但**士气高昂，全团**奋起反击，依仗雀尾岭有利地形与工事，打得日军狼狈不堪、落慌而逃，日军至此不敢贸然前进一步。天亮时分，日军丢下了百把具尸体仓皇退至岭下。

日军并没有因此罢休，15日早上约**点钟，日军重整部队再次发动攻击，这次采用“点穴法”，动用了“六o”炮轰炸各个制高点、要塞，然后再用步兵轮番冲击的办法，妄图打开缺口，战斗异常艰苦，逐渐进入胶着状态，但**将士个个临危不惧，抱着誓与阵地共存亡的决心，与日军周旋到底。经过几个小时激战，日军的如意算盘没能得逞，反而多增加了几十具尸体，龟缩到岭下。

与此同时，在14日晚上，日军杭州总部得到在雀尾岭受到**阻击，深知难以快速拿下雀尾岭，随即日军从杭州调集精锐部队，经萧山过次坞绕道至雀尾岭东侧，与西侧日本形成合围之势，**47团腹背受敌，到了15日下午三时许，雀尾岭成了一座名副其实的“孤山”。经过数小时激战，**将士弹尽粮绝，团长石补天也身受伤。于是带领几名**官兵奋力突出重围，其余近千名**将士皆阵亡，他们长眠于苍翠欲滴的雀尾岭上。

2个月后（即1940年12月），团长石补天重回至雀尾岭，带着部队找回了部分官兵的遗体94具，合葬于雀尾岭脚板桥坞村的田塍边，并亲笔题写墓碑，以示纪念。

战争的重要性是无可比拟的，背后的意义就是生命的代价，历朝如此。

诸暨人就是懂得保护自己的同胞，这次的失败，使诸暨被日本人占领了一些门面地方，可是这里的人们是无时不刻的对外国侵略者周旋着，最后就是一个“日本人怕诸暨木陀”而可以全部说明白了。

可以是诸暨有一种特殊的士气，而这种士气是别的地方无法复制的，因为这里的传承与外面的地方不同。

无论是“三千越甲可吞吴”、项羽的子弟兵、戚继光的戚家军，还是杀鬼子最多的冯将军，因为自己有木陀精神。

这些是表面上的，可是在背后的传说，就是这片区域是神仙势力的天下，如越女剑的神出鬼没，有亡秦必楚的项羽、刘邦，茅山道士的鬼魅行踪等等。

现在的张伟想去了解个皮毛，因为真的有吸引力。

而且从很多地方可以看出来，诸暨就是朱元璋的福地，如草塔镇南有座明代青石拱桥——宝珠桥，座落在渎溪江支流上的张家村村头，为圆洞青石拱桥。

而这座桥，传说就是朱元璋送的。

传说里当然是朱元璋为了表示对名人贤士张世昌的心意，而用这里曾经的势力来说，张家就是道士势力的翘楚，朱元璋有拉拢道士势力的意图。

而且有传说就是朱元璋在与张士诚就是在诸暨定局的，张士诚、方国珍、陈友谅等等算什么？张伟的猜测就是道士势力，而朱元璋也是背靠道士势力的。

从会稽山的神仙家族与道士势力来分析，张、陈、方都是神仙家族的左右手。