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“汪清生?”
张宝仁还未作言,一旁的白莫非却忽然惊呼出声。
她俯下身来满脸错愕地朝着巨猿问道:“你确定你的主人叫作汪清生?”
巨猿不知是否听见听懂了她的话,也不回答,就只是呆呆的念叨着:“汪清生…汪清生……”
张宝仁止住了白莫非的继续拷问,理所应当的向她问道:“你认识这汪清生?”
白莫非满脸复杂的说道:“我确实知道一位‘汪清生’,就是不知道这猴子所说的是否是我认识的那位。”
张宝仁道:“那你就说一说你所认识的那位。”
白莫非一边回想,一边说道:“其实也说不上是认识,师兄应该知道我们变化学派的情况…”
张宝仁点了点头。
变化学派作为道士体系的一大分支,自然也是以《大衍求一决》为核心根本。
但除了这门根本法门之外,他们却不会再修行其它神通,或者说不会修行寻常意义上的神通。
所有变化学派道士只修行七十二神形,而这七十二形,七十二变从某种意义而言即是一门绝世神通。
也因此他们的修行自然与寻常道士不同,虽然也在道士的体系框架之内。
但内部也有不同之分。
最开始除了《大衍求一决》之外,变化学派的道士会辅修一门拳法武功——《五行拳》。
这是一门形意拳法。
之所以叫“五行”而非“五形”的原因,是这五行拳有无数的版本,虎、鹰、猿、蛇、螳螂、象、马…
七十二变各有一路拳法,任意五者都可称之为五行拳,习练者任选其一即可。
此武功的本质并非在于拳法而在于形意,打磨身体,增加搏杀护身之能是最为次要的。
最重要的还是感悟每门拳法的真形之意。
五行拳大圆满之后,其中已然通神的真形会与《大衍求一决》融合,化为神形。
如此便可得其变化。
这时就是“道士”。
之后的修行就是不断凝练新的神形,直到圆满。
在此之间,变化学派的道士们的修行之途,一共会经历三次难关,这也是三次质变。
道士们将之称为真灵九变,三十六变,七十二变。
这正好应了真人、大真人、天师三重境界。
白莫非此时五形已然圆满,接下来便是根据自身的选择,完成真灵九变。
白莫非接着说道:“我的第六形选的便是‘猿’。”
“在学习关于‘猿形’的秘典时,却是恰巧见过‘汪清生’这个名字。
这位前…前辈,对于猿形的研究十分深入,著写了一本《白猿图解》。
此书对于猿形的补全有着非常重要的意义,属于修行‘猿形’者必看之书目。”
“这位变化学派中的天才道士,就在其最为得意巅峰的时候非常突兀的失踪了,怎么也找不到其踪迹。
这件事当时还惊动过一些大人物,但就算有精通天机之道的高人们悉心推演,也只得了一个其已身亡的结果。
最后的结论怀疑他是遭遇到了某种怪异,毕竟这种事情也是常有的。”
“再然后这曾经掀起一点风波的小事便淹没在了历史长河之中,只有我们学派中对其还有着一些惋惜的记载。”
“一个早已‘死’去的天才前辈却忽然和一头妖猿有了联系,还是为其主,这实在是太荒诞了…”
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