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配合着宿白先生的《汉文佛籍目录》,会有不小的收获。
当然,七十年代,宿白先生这本书,还没有出版,陈垣先生的这本概论就显得尤为可贵了。
在北大待了一个多月以后,苏亦发现了一个大致的规律,那就是各位老师都喜欢跟自己的学生们聊他们的老师。
这似乎就是一个传承。
苏亦也爱听。
这些前辈的生平,各个传奇。
因为是陈垣先生的小老乡,又是研究佛教考古的,这个奇妙的缘分,让刘先生对苏亦格外关注。
有一次,课后,还让苏亦有时间可以去北师大她的家中做客。
能被一名德高望重的先生邀请道家中做客,这可不是一件容易的事情。
苏亦只能答应下来,表示有时间一定过去北师大拜访。
只是这个时间,有什么时候有,苏亦也不确定。
他有时间了,刘乃和先生也不一定有时间。
但,这事,却要提上日程了。
除了以上几位先生的课程之外,还有王利器讲《古文选读》。
王利器也是一位学问大家,其一生留下四十多种享誉中外的专著,他整理校勘出版的中国文献古籍总字数已逾二千万,海内外传媒一致称其为“两千万富翁”。
他上的课跟余逊先生《历史文选》差不多的路数,都是为了让历史系的学生能读懂古文献。
之前在高铭先生家中做客,高先生提到余逊先生的时候,还充满了遗憾。
余逊先生是余嘉锡先生的儿子,继承其父优良的学术传统,不仅擅长秦汉史,在文献学方面也有深入的研究。
甚至很多人不着调,余逊先生还写过汉简方面的文章和研究汉简,这一切都是因为他跟劳赶先生是同学,所有当时,劳干先生搞居延汉简的时候,余先生也参加过研究。
那么居延汉简有啥用?
劳干先生说,“它和敦煌汉简相同,都属于中国边塞上的记录,还牵涉到政治、经济和一些生活问题。这些记录有的是琐细而无关宏旨,有些却非常重要,有的可补文献上之不足,有的可纠正文献上的错误,或给文献中不明白之处作一个较好的注释。”
余逊先生50岁就卧病在床,74年去世的时候,也才60岁,对于史学家来说,60岁完全就是黄金年龄,要知道周一良先生八十岁了还在教岗上。
也难怪高铭先生跟俞伟朝先生提及余先生的时候,都满是惋惜。
其实,还有一点,余先生跟陈垣先生也关系莫逆。
1928年,史学大家陈垣在北大授课时,发现余逊作业精湛,询问后知其家学渊源,这也开启了陈垣与其父嘉锡的终身友谊。
对于王利器先生的《古文选读》,苏亦也是选修了。
有时间就去,没有时间也没有办法。
他对北大外聘这些先生开设的课程还是蛮感兴趣的,也就是这一年,邓广铭先生当系主任,才有这样的福利。
等这一年过去,估计,这位先生都没时间过来北大开课了。
这样的机会,错过了就不再有了。
历史专业这边,这些先生主要是讲中国史,世界史那边,苏亦倒不没缺课,周怡天跟朱龙华两位先生的课程,他都在上。
世界史,就是他的短板。
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