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小帐篷被外套遮挡住了,黑瞎子才勉强找到了一丝安全感。
有时候小阿越异于常人的思维逻辑,是真的很危险啊。
密道连通的密室并不大,约莫二十几个平方的面积,也没有任何机关,整个空间非常空。
只有墙上雕刻的壁画,以及一张石台上摆放的羊皮纸,默默宣告着它存在的意义。
黑瞎子检查了一下,发现墙上的青铜灯里还有未干涸的灯油,便将之一一点亮。
摇曳的火光中,凌越抱着顾子卿走到石台前,略微一扫,就看见摊开的半张羊皮纸上书写的是熟悉的月氏文字。
显然,这是一个用来存放、记录此处古迹和神殿相关信息的“档案室”。
凌越就地坐下,把顾子卿放在旁边,歪靠在她腿上,自己则翻看石台上的羊皮纸。
摊开一半的羊皮纸因为字迹和空气接触太久了,而褪色严重。
旁边还有腐烂得只剩残渣的竹管和毫毛,另有一浅底石碟残留着黑色的凝固提。
这样的摆放姿势,让凌越几乎能够想象,当时一定有类似祭司的人在这里对某些族群内的信息资料进行记录,但是忽然外面传来一阵异响。
这位祭司感到疑惑,放下手中的笔,起身去外面查看。
却不知,这一去,就再也没有回来。
当时到底发生了什么?
如果这里真的是古潼京遗民建造的,他们费了大力气,又是饲养蛇眉鱼,又是促进蛇眉鱼的繁衍,又是将九头蛇柏栽种在古迹的中心区域。
为什么古迹未能修建完成,就忽然遭到遗弃,就此荒废了?
羊皮卷上记录的月氏文属于后月氏,和沙漠里那个被无邪用来忽悠人的地宫的碑文上使用的是同一种。
凌越阅读起来更流畅。
羊皮卷一共有六卷半,六卷都用皮绳捆扎着,上面挂了表示排序的数字。
凌越按照排序,从第一卷开始看。
事实也和凌越猜测的相差无几,只是多了更多细节。
建造此处古迹的确为离开古潼京的那些遗民。
在之后的三百多年里,他们从未忘记自己的使命,一边维持族群的生存,一边不停寻找与蛇神有关的线索。
因为专注于追寻“神明”的存在,古潼京人分作两派,一派便是最终在此处想要复刻故土的这群人。
另一派则常年游走在外,追逐着各种神话传说、神迹诡谲之事的调查。
按照凌越的理解,这两派其实就是实践和理论的分工。
一开始,两派还会经常聚到一起交流彼此寻觅到的线索。
可随着老人的死去,新生代的成长,各自的追求和理念也在一定程度上出现了变化。
彼此联系不再那么密集。
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