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第486章 柳叶刀（第2页）

“停，尚神医，您要的这些还是写在纸上吧。”

石谦听得头疼，“您要药我可以理解，怎么连做手术的用具都没随身携带？”

“抱歉，我实在是没想到，你们会同意做手术。”

尚炯摊开双手，“毕竟像我这样的医生不多，怕你犹豫不决。”

尚炯说得没错，别看中医麻醉药发明了一波又一波，可是历史上真正能给病人做手术的就是那么几位，都是大家耳熟能详的名医。

正因为稀缺，才记载详细。

如果过去是个大夫都能做手术，到底是把张三写书里，还是把李四写书里？

做手术，就要了解人体，也就是懂解剖学，但在传统礼教的约束之下，解剖是不被鼓励的。

试想，三国夏侯惇眼睛中了曹性一箭，拔下来时带出眼珠，他说的是什么？

“父精母血，不可弃也。”

窥一斑而知全豹。

身体发肤，受之父母。

两军交战，能为抢首级打得不可开交，无非就是要保留个全尸而已。

在这种情况下，解剖学当然不能发展了。

解剖学不能发展，就不能了解人体构造。

连要做手术的对象都不了解，这不闹呢嘛！

清代，提倡实证医学的王清任，他的着作《医林改错》以开门见山的形式，讲明了要修正医学的错误之处。

他认为想要诊病，必须先了解五脏六腑，这是因为，在他学医过程中，发现了许多矛盾的地方。

有一年，滦州稻地镇瘟疫流行，孩童夭折者甚众。

穷苦人家多用草席裹尸浅葬，并放任野狗啃食，传闻这样可保下一胎平安。

墓园中多是被撕咬得内脏外露、惨不忍睹的尸体。

每日途经此地的名医王清任，见此惨状，为了弄清脏腑的真实形态，毅然选择清晨前往墓园，在那些被野狗破坏的尸体间进行细致观察。

正是这种直面残酷的实践，他才发现，一些流传的医书所绘的五脏六腑，与实际不同。

后代尚且如此，何况崇祯年间？

“用人不疑，疑人不用。”

石谦突然跪下说道，“尚神医，只要您能让家严重新站起来，我就是做牛做马，也心甘情愿！”

“石先生请起，不必行此大礼。”

尚炯把石谦扶起，说道：“如若手术不成功，又该当如何？”

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