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孔有德口中的孔门,和儒家还是有区别的。他口中的孔门,是一个江湖组织,和孔子门下弟子,或者儒门、儒家,是两回事。
既然这样,那为什么孔门还要叫孔门呢?他们孔门的衍圣公,又是怎么一回事呢?
这里首先要明白一个概念,什么是衍圣公?
衍圣公,是孔子嫡长子孙的世袭封号,这个封号始于宋至和二年,到崇祯元年时,已有将近六百年的历史了。
在宋至和二年之前,孔子的嫡长子孙,从汉高帝刘邦开始,有了不同的头衔。
从汉高帝十二年,到宋至和二年,历朝历代关于孔子的嫡长子孙,封过褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、邹国、褒圣、文宣公,共有九个封号。
乱花渐欲迷人眼。
所以,到了宋至和二年,宋仁宗给这些乱七八糟的称号全给丫统一了,以后孔子的嫡长子孙,就叫衍圣公!
衍字用得好啊!
它代表了圣裔持续,世代繁衍,永无境,这是封建帝王尊孔崇圣的一种无上境界。
所以,这衍圣公的称号,宋、元、明,一直都在用着。
尽管在历史上,关于衍圣公有宋、金、元在衢州、开封、曲阜各拥衍圣公的情况,也有过南北二宗并立,但有一件事是一直没有改变过的,就是衍圣公,他姓孔。
孔子的嫡长子孙,那都是传承有序,有名有姓入家谱的。比如,如今崇祯元年的衍圣公,叫孔衍植,字懋甲,是在明天启元年承袭的衍圣公,为孔子的第六十五代嫡长子孙,是孔尚坦之子,孔贞宁之孙。
衍圣公,在宋代相当于八品,元代提升到了三品,明初更是一品的文官,班列文官之首。如果哪天皇上高兴了,还会特许衍圣公在紫禁城骑马,在御道上溜弯儿。
衍圣公居住的衍圣公府,那可是全国仅次于紫禁城的最大府第。曲阜孔氏,受历代帝王追封赐礼,谱系井然。
那么问题来了,既然衍圣公都传承有序,如今崇祯朝的衍圣公叫孔衍植,那么孔有德口中的这个衍圣公是孔衍植吗?
当然不是了,孔有德口中的孔门,如前所述,是一个江湖组织。这个江湖组织的首脑叫衍圣公,跟孔子的嫡长子孙,也就是孔家的衍圣公,没有一文钱关系。
既然没有一文钱关系,那么这个江湖组织为什么要叫孔门,首脑为何自称衍圣公?
因为,孔门的衍圣公,复姓端木,名易。他自称是孔子的弟子,端木赐的后代,故而对外自称,孔门衍圣公。
嗯,那个年代,也没有商标注册使用权一说,所以朝廷有朝廷的衍圣公,江湖有江湖的衍圣公。
端木赐,可能有些人不太熟悉,但是我要说端木赐就是子贡,想必大家就知道了。
端木赐,字子贡,春秋卫国人,尤其擅长经商,被称为儒商鼻祖。子贡善货殖,君子爱财,取之有道,说的就是这个端木赐。
端木赐,是史学大家司马迁最喜欢的一个孔门弟子。在《史记·仲尼弟子列传》中,端木赐也是司马迁着墨最多的人物。
《史记·仲尼弟子列传》曾说:“子贡利口巧辩,孔子常黜其辩。”
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