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第6章（第1页）

好好地饮眼前的这壶茶吧!细细地品味当下的这碗饭吧!生命没有地二个此刻了。让我们承担这个此刻，进入这个此刻。

因为，饿最好吃，单纯最好，平安是福。

随喜菩提序

朋友好意地拿来三卷影片给我看，是台湾导演侯孝贤的《悲情城市》、大陆导演张艺谋的《菊豆》、香港导演严浩的《滚滚红尘》，因为是连着看的，感触特别的深刻。他们同时都具有鲜明的历史和地理背静，但描述的却是人共同的情感。这些不同类型的情感里都有着悲情之美，情到深处，令人流下同情之泪。

好电影虽有不同的定义，如果把定义放在感动人心、流畅无碍，有风格、有结构之美，有深切的人文思想与人道关怀，这三部电影无疑的都在水准之上。

三个来自不同地区的中国导演，似乎都选择了抒情的音乐、开阔的大远景，以及缓慢推展的情节基调。这让我们有了更深的叹息。叹息的是，在中国的大背景里，为什么有这么多的悲情的故事呢?中国电影的代表作品，无一例外，都是悲剧。

中国的乐器可能是世界上最能悲哀的乐器。我每次听到洞箫、二胡、南胡、琵琶所演奏的音乐都有掩不住的悲意，特别是在夜深人静的时候更是如泣如诉。即使像古筝、扬琴在本质上或没有那样悲伤，也是叮叮当当，引人忧伤。

音乐只是音乐，电影也只是电影，但是如果在艺术形式上，我们只擅长于用悲剧来表示，那可能是深层意识里共同的本质。中国人还是比较喜欢悲剧吧!可悲的是，当悲剧不能满足我们的时候，我们并不转化为喜剧，而是变成了牛肉场。红尘是苦，生命是悲，是任谁也懂得的。在红尘里深化自我，使我们有深刻的心，再以这种深刻来提升转化，用一种净化的态度向前走。

&ldo;相逢一笑泯恩仇&rdo;是鲁迅先生的名句，其实&ldo;相逢一笑&rdo;是很高的境界，因为生命只是偶然的擦肩而过

一切人生的历程都有悲情，即使是佛教信徒，或甚至是修行者，也不能免于悲情。正是因为这种不可逃避的悲情，释迦牟尼才会在深夜里离开辉煌的皇宫走向冷寂的雪山和森林，是希望能解开这一团悲情的迷雾，从而&ldo;离苦得乐&rdo;，得到究竟的解脱。

佛的最根本的教化&ldo;苦、集、灭、道&rdo;，说的虽然都是苦，其目标是教我们离苦。因此，佛法虽以人生的苦难出发，却不是为让我们痛苦而存在的。反之，是为了走向平安、坦然、喜乐而存在。不然，佛也不必一再向我们宣讲&ldo;极乐世界&rdo;了。

佛虽然一再讲因果、业报、轮回，以及人生苦难的真实，但不是为了教我们束缚而讲，是教我们认识，然后一个一个放下它!

由生命的苦恼而走进入佛门，是很好的，但是闻法而雀跃，欢喜信受不是更好吗?苦恼中求悟是很好的，以喜悦的心来求悟不是更好吗?以厌离世间的心走向净土是很好的，但是以欢喜净土的心走向极乐世界不是更好吗?

&ldo;随喜&rdo;出自《华严经普贤行愿品》。普贤菩萨曾经发过十个大愿：

一者礼敬诸佛。

二者称赞如来。

三者广修共养。

四者忏除业障。

五者随喜功德。

六者请转法轮。