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第1126章（第2页）

但是，需要注意的是，面对求助，并非一定要答应，被求助者完全可以合理的拒绝。

毕竟，求助和乞讨不同，求助者在求助时，必须要申明自己未来的回报，比如说向人借钱借粮之前，一定要回报比之前更多的份额，最多需要回报三倍。倘若对这份额不满意，被求助者则并没有必要回应。

而乞讨对于健全的人而言，则是一种罪。人们应当用工作来换取金钱，但凡有健全双手的人都必须去工作。而普通人也没有施舍的必要，只有圣堂才有回应乞讨者的义务。

“主恐怕是根本就没有料到人的劣根性吧——在惩罚到来之前，无人能知晓惩罚有多么可怕，很多人对受罚的痛苦并不能感同身受，以至于对教育法典也没有敬畏。”

如此想到，艾蒙不禁微微摇头——所以教约中才说，如有必要，那么每个人一年都应该观看一次宣判的过程。这样，才能通过行刑，让所有人知晓，偏离神的道，究竟有多么可怕。

这位盗窃者，就是对法典毫无敬畏的典型。他原本是渔夫，居住在夕光城郊外，但却厌倦了每日出海的劳累，前几日他没有出海，没有渔获，家中断了粮，便乘着邻居家去港口询问有关于神降消息时，偷走了邻居家养的一只羊。

他原本还想要将这盗窃伪装成野兽袭击的模样，结果却被一位路人察觉，通告了圣堂，当场抓获——被抓获时，他还想要逃跑，可普通人又怎么可能跑得过骑士？自然就被带回来了。

“盗窃者斩手。”

“好！”

直截了当的宣判，登时引起一片‘好’！的赞同，在场的所有人都竖起大拇指，义愤填膺地赞同道：“公义的道显现了！”

——开始盗窃的人，心已经被污秽充满。这种人，不想靠双手劳动，不肯回报他人的帮助，只想着不劳而获。

既然如此，既然犯罪者不想劳作，那么便将双手收回，令其日后永远无法劳作，也永远无法盗窃。

至于盗窃者失去双手后，未来究竟会怎么样，没有人关心。犯罪者没有人权，尤其是犯下不赦大罪者，不属于法典的保护范围之内。

骑士手起刀落，这位犯罪者的双手便应声齐腕落地。随后，神官又立刻施展法术，为其止血，愈合伤口。

但这一次，主却没有竖起大拇指赞同。

主一言不发，但是艾蒙能感觉到，主身侧的气氛微妙的凝重了一点，似乎是想要说些什么，但又不好说。

“在这种明明求助就好的地方，还要去犯罪，被砍手也不冤枉。”

直到最后，艾蒙才听见，主在轻叹一声后的自语。

而这点，便令灰发神官心中困惑。

冤枉？

如此确凿无疑的罪行，怎么能说是冤枉呢？

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