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第八章 泰伯三让姬考观法授法（第2页）

这乃是巫道根基一步，可以得之于外，也可以得之于内。

得之于外，便是神灵之力，天地之力，总之是各种外力，将灵魂精神壮大，为施展种种巫术做准备；

得之于内，则是以自身之力，完成这一步，与天地精神往来。

两种方法因人而异，没有高下之分，全在个人取舍。

但是对姬考来说，他还是更喜欢后一种。

修行之道，尤其是根基之时，不假外求，才是他想走的修行之路。

虽然他修行巫道，不过是为了施展楚君所传的分灾之术，将巨鳖救醒。

可是，既然选择了，那便要做好。

内壮神魂，可就不是那么简单了。

但是相比炼气士与图腾修行的入门之法，又显得更为好走一些。

炼气士要入境，这一步乃是天人合一之境，资质之外，更看缘法；

图腾修行要蕴灵，首先要有灵可入，不能得到图腾之灵，一切都是空谈。

内壮神魂，需要的是以一种法门来养神，达到壮大的目的。

巫道养神之法，李昊手中也有两种，一种乃是务成子所传，定坐养神之法。

另外一种，则是洛神宓妃传给他的，当年羿神的羿术。

不像夸父，他是大部族出身，祀奉后土的部族分出，从小就得巫道法门；

不像刑天，他是炎帝神农的战将，得到炎帝悉心教导；

不像禹王，他父亲是治水失败的鲧，也是黄帝一脉而出，传承不凡；

大羿，他出身于荒野之中，甚至连名字都没有。

但是就是这样一个连名字都没有的人，荒野之中自己练习箭术。

无意之间，得到了一个残缺的巫道之法。

然后，以弈术养神，忽忽几年间，便踏上了巫道之路。

恰逢水患降临，天人大乱，妖兽祸乱人间。

这个没有姓名，人人称之为羿的人，持弓往去四方。

诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，人间尧帝称之为大羿，当时掌天的黑帝颛顼以之位宗布神。

······

姬考从洛神手中得到的羿术，便是当初大羿一步步走上修行之巅的法门。

这些法门，比起务成子给他的，要显得疏漏多了，完全没有整理过。

但是在这些法门之中，姬考却隐约看到了一位持弓傲立天地之间，不惧任何鬼神巫妖的青年。

他拙于言辞，但是心中一切想言，都在他的弓箭之上。

对比了两种养神之术后，姬考心中便有了决意。

也是此时，一夜便过去了，芈蓬与风玄两人，来到了神庙之中。

姬考看着这两个小孩，不由想起当初仇生先生给他讲入境之法的时候，一晃也已经十年过去了。

“你们两个，以前接触过炼气修行吗？”

芈蓬与风玄，顿时都摇了摇头。

楚地之中，这几年都没有炼气士经过，芈蓬根本就没有碰到过。

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