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第八百零二章（第3页）

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这五个小伙子，身上或是绑着麦穗，或是插着高粱……象征五谷杂粮。

这过程中他不能动手，等抬出去后，放到那个砖块搭出来的六边形中。

这时候，他才能把旧的土地爷神像打碎。

用的东西也讲究，是用的斧头、镰刀、锄头、犁耙头。

怎么讲呢，斧头是象征着山林，他们这边的土地爷是管着山里的东西的。

其他各类农具不必多说，跟五个小伙子象征五谷杂粮一样。

“砰！砰！砰！”

陈凌抄起斧头，连着劈了三斧头，把旧神像的后辈劈开。

而后镰刀、锄头、犁耙头也分别砸在神像的身体各处。

倒也不必砸的太碎，下面有铺好的松枝，会直接点燃起来。

“送神！”

陈凌用火把点燃，大喊一声。

这送的不仅是土地庙的土地爷旧神像，村民各家的土地神像，不管是画的还是木雕的，都要请过来，一起上天。

按照原本的流程，比如用纸画的是每年更换新的，木雕的会用的久一点，但那也要三年一更换。

更换日期定在大年三十，总之是一年的最后一天。

但是今年要把土地庙的老土地爷爷送走，那就提前了，各家的被请回家的也要跟着一起上天。

然后更换新的。

于是陈凌这一声‘送神’喊完之后，这些举着火把的村民。

或是怀里捧着木头的土地神像，或者是从红布条里拿出来撕得粉碎的纸画像，陆续走上前来，一起丢进火里。

然后一家子跪下来拜上一拜，念念祈求保佑的词。

把自家请回去的土地跟土地庙的神像，一起送上天。

火焰熊熊，照的人脸上红彤彤的。

期间，陈凌和村里管事的，就在旁边不断放礼炮。

队伍转到最后，把土地爷送上天后。

就要迎新神了。

这时候再换陈凌上前，把石头神像上的红布扯下来。

“以后村里大伙送自家的土地爷上天，就每年来土地庙神像前烧，这石像咱们不用动，让土地爷爷自己上天就行。”

陈凌扯下红布这样说道。

石头神像用得久，用上了之后，没什么特别的状况，就不用再更换了。

那么自然要换一种说法。

他说完这话，村民们就开始挥舞着火把，时不时‘吼’一声。

“吼！”

“喝！”

在夜晚传的很远。

迎新神确实和送旧神就不一样了。

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