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钟南山祭天的旨意很快便传达至三省六部,九寺五监,十二卫,各个衙门如同上了发条的机器,很快便加速运转起来。
不过古代帝王出行可不是后世背包客,背起书包,踏上火车就可以来一场说走就走的旅行。
尤其是文臣一直标榜天家无私事,更遑论天子祭天这等关乎社稷之事。
《左传·成公十三年》记载周朝大夫刘康公的话:“勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。……国之大事,在祀与戎。”
祀,指祭祀,也指祭典。戎,兵戎,指兵器、军队,也指战争。
春秋时期,对于一个诸侯国来说,祭祀和战事是国家最重要的大事。
《国语·周语上》说:“夫祀,国之大节也。”
祭祀,是国家主权的象征,主祭者,为一国之主。
不管儒家内核吸收诸子百家精髓后变成了什么样子,可明面上还是以礼法治国,这是儒学的根本。
也正因如此,李世民的几次祭天单单准备工作便持续了数月,
尤其是泰山封禅那一次,尽管一再赶时间,但是单单那些祭天礼器的准备便准备了月余。
这一次的钟南山祭典虽然只是小祭,太常寺上下依旧准备了半月有余,距离李世民所说的十日之期足足过了五天时间。
太常寺主要负责管理宗庙礼仪,《隋书·百官志》中有记载:“太常,掌陵庙群祀,礼乐仪制,天文术数衣冠之属。”
这个衙门主要管理祭祀、礼乐礼仪“天文术数”和士大夫的穿戴。
太常寺原本只是一个清水衙门,面子工程,可天帝显圣之后,太常寺主管各地鬼神祭祀之事,负责朝廷与各地土地城隍之间的沟通事宜。
一时间这个清水衙门倒是成了炙手可热的香饽饽。
天子一道祭天旨意传下,各个衙门尽管如同上了发条的机器,紧锣密鼓的运转起来。
不过足足过了二十余日后,李世民才开始起程自己的钟南山祭天之旅。
“阿弥陀佛!尊者!天子已经离开皇宫!“
长安城外翠华山上,一个肥头大耳身穿杏黄色僧袍的老和尚正盘膝而坐,手里拿着一个鸡腿啃的正香,他的背后站着一个背后插着四杆大旗,毛脸雷公嘴的猴子。
这猴子一脸凶煞之气,龇牙咧嘴间,目光时不时扫过这胖和尚的光头,那模样,似乎下一刻便要抽出棍子,将他的脑壳敲碎。
一个身材健硕的武僧小心翼翼沿着山路上到山顶,战战兢兢的站在两人身后,双手合十行礼道。
肥头大耳的胖和尚抬头望着长安城上方笼罩的那道气运光柱,不由叹了口气:“人道封正,还是封的这种青赦大神!可怜大唐三百年气数一朝散尽!”
“不过也好,没了人道气运庇佑,这人皇合该有此一劫!”
胖和尚顿了顿,扭头看向那在自己背后鬼鬼祟祟的猴子:“你是万妖之王,与那天帝终归要做上一场,他既然自称天子,这一劫便由你为那人皇降下!”
“你是想叫俺剁了这厮!没问题,
俺当年可是手持两把西瓜刀从天庭一直杀到蓬莱东路,手起刀落,眼睛也没眨一下!”猴子不知从哪摸出来一根香蕉,剥了皮塞入嘴里:
“不过要提前说好,没好处的事情俺可不干!”
“哦?你想要什么好处?人皇可是灭了你那花果山!”
“花果山的仗俺自会跟他们算,“猴子将手中的香蕉皮一扔,朝着胖和尚龇牙发出一声怒吼:“俺老孙是天生地养的花果山大太保,不是那和尚的心猿,若是想让俺帮忙,答应俺一个条件,我要这方世界作为道场,完事之后,你们都滚出这个世界!”
“礼赞旃檀功德佛!“胖和尚咬了一口鸡腿,似乎在聆听佛音,良久之后,他嘴里才蹦出一个字:“成交!”
钟南山,距离长安不过百五十里,这个距离放在现代社会,高铁,汽车,飞机各种出行工具,这点距离自然算不了什么。
可放在古代,这却是平民百姓两三天的行程,这还是在长安对外修建了数条驰道的基础上。
大唐驰道是仿造先秦驰道修建,以长安为中心,按照规划,这数条自大唐开国之初到如今依旧在修建的驰道,东至高句丽,西达咸海,南到安南,北至北海。
修建驰道的主力全是罪役,俘虏,甚至包括伏魔司抓捕的妖魔
用唐大都督的话来说,犯人一直囚禁在牢房中也是浪费粮食,不如废物利用,俘虏亦是如此。
最近数年,大唐府兵连年征战,抓获的俘虏数以百万计,安南猴子,草原突厥,西域异族,这些俘虏尽数被充为了劳役,修驰道,开凿运河,修建河堤,垦荒,开凿矿山。
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