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当年阉党迫害东林党人之时,虽然不是东林党人,但鹿善继及其父鹿正以及孙逢奇便大施援手,奔走搭救,由此义声动天下。
后来孙承宗去职以后,鹿善继便和孙奇逢一道在定兴、荣城(今都属保定市)一带乡居讲学,以课徒讲学为乐,去年,鹿善继被短暂的起复为太常少卿,但不久后他又主动辞官,仍在乡中讲学。
主要是对于他这个粹儒来说,讲学宣道要比仕途做官快乐的多。
今番若不是孙承宗来请,他是决计不肯出来的。
听到鹿善继说讲学这件事,韩林心中微微一动。
于是便缓缓开口道:“听说,先生精通阳明心学,小子不才,倒是有一问。”
孙承宗这几个原幕僚十分有意思,鹿善继精通的是心学,杜应方精通的是经世实学、蔡鼎精方志和占术,茅元仪、孙元化则是火器的制器等学。
只通过孙承宗周边的这几个幕友,就知道明末时的思想风气是多么开放。
通过蔡鼎的书信鹿善继知道韩林曾经也是个儒生,只是后来阴差阳错地成了将校,因此捋着胡须道:“若说精通不敢,只是饱读而已,韩小友且问。”
“阳明先生云:‘未有知而不行者,知而不行,只是未知。晚辈还想请教先生,如何做到知与行合一?”
“韩小友既然通读《传习录》,又怎会不知‘知是行之始,行是知之成’之句?在老夫看来,知乃神魄,行乃骨血,二者相合,人可行远,若缺其一,则只是行尸走肉而已。”
韩林先点了点头:“践乃验理的根本。”
鹿善继眼中一亮:“此句甚佳,道尽了知与行的要害,当乃传世之句。”
这句话其实是韩林化用了后世大能的一句,自然是传世之句,在后世当中已经被奉为了经典,但韩林没法解释,只能暗道一声惭愧。
说完,韩林又苦笑着摇了摇头,今天他听到的赞扬太多了:“晚辈不敢当先生大赞,不过晚辈对于“知与行”之说,还有一些浅见。”
众人将目光纷纷投向他,不知道他又要提出什么新的观点,连金士麟也十分好奇韩林要说什么。
“天下之大,未闻有通万事者,便拿晚辈来说,我知风、水可驱力磨面锻铁,但不知该如何应用,幸有王老、茅先生擎助方才成行;我知银号可聚众人之财,积少成多,携资图事,但不通商事,幸有两位主事奔前走后,才得愿。”
“所谓是,知,而行难,晚辈曾为此百般苦恼,也是在近来才想明白一个道理。”
“什么道理?”
“一人之力实属有限,大道不肯让一人独功,万民之悬,还当由万民来解。”
“简单来说就是……”
“天下兴亡,匹夫有责!”
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