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第167章 言灵之术（第1页）

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今天明心一直在听和尚念经，早上听假和尚念经，中午听老和尚念经，到了晚上还要听小尼姑念经。

明心最喜欢最后一个。

小尼姑念的经当然没有前两位那么深奥而富有禅理，能让无数人为止心醉神迷，甚至化凡为仙。她只是照本宣科地按照经典的原文念，但是小尼姑念的经真的很好听。

那是一种特殊的韵律之美，不是音乐，但却与音乐有着异曲同工之妙，在女孩子细嫩柔美的声线的演绎下，给人带来的欢愉，丝毫不逊色于一个最优秀的乐师。

傍晚时分，院落中隔音法阵所笼罩的范围内，两只无意间闯进来的飞鸟蹲在梅树的树枝上，忘了捕虫，专心地聆听从房间里传出来的经文，那些小虫也不再鸣叫，不是因为天敌在侧，而是因为不忍打乱这念经声。

而在房间内，一朵嫩黄的小花徐徐从沉睡中的天星的头顶开放，这可不是明心的恶剧，而是归功于静慈。

这就是佛宗的言灵之术。

乐道不算是太盛行的修炼流派，对修炼者的天赋要求很高，且常常要消耗大量的时间，然而其独特的优势，使得当世之中修行的宗门世家中，也有许多以专研乐道为业，其中最出名的当属逍遥门的胧月阁，是天下公认的代表乐道最高水准的宗门。

然而还有一种不属于乐道，却极为相近的修炼法门，那就是佛宗的言灵之术。

同样都是运用声音、神识与灵三位一体的方式，来实现种种的功用，言灵之术与普通的乐道区别就在于，一个是用乐器，另一个则全靠一张嘴。

相应的，一般的乐道所演奏的乐曲，主要依靠演奏者和乐曲本身所蕴含的意境，而言灵之术则是依靠念经人本身对佛道的理解，和佛经中本来蕴藏的道意，比如今天空相禅师在讲经时说的那一句“轮回无我”就是一种言灵之术。

若是修炼到空相那种地步，就是言出法随，一句话能搬山填海，一句话也能教诲众生。

言灵之术是佛宗的不传之秘，在整个修仙界都是独树一帜的奇术，明心一直心向往之，尤其是见识了空相的术法神奇之后，但也知道除非她皈依佛门，不然一窥这种奇术的门径是万难之事。

但既然听说了小尼姑对言灵之术很有天赋，上好的肥羊已经送上门了，她岂能轻易放过？

“好！”一篇经念完，窗外飞鸟惊飞，明心鼓掌道：“非常好！”

静慈有些不好意思：“我好久没有练过了，有些生疏了。”随即抓着手中的笛子，期待地看向明心，比起念经，她还是更喜欢音乐，既好听，又好看。

明心沉吟道：“我看你念经时，与乐修奏乐也颇像，同样是用神识将意境融入到声音当中，你既然会这个，想学乐道应当也是不难的。”

微笑着安抚了一下静慈越加激动的情绪，明心一本正经地道：“你的言灵之术是如何练的，跟我讲一下，却清楚越好，这很重要。”

静慈不疑有它，再说她们不是师姐妹吗！这些东西问师父，师父也是会说的。

不过这东西也实在没什么说的，静慈绞尽脑汁也只能想到四个字：“就是念啊！”

“师父说念得不好就一直念，念多了就会了。”静慈补充道。

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