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章 二二零 参悟云文（第1页）

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“云文之中包罗天地，誊绘大道，有无穷机缘，亦有无穷凶险。先天神魔创出此文之后，因恐泄露天机过甚，又自收回，断去其传承，便是为此。本门历代传承云文三百余个，如今已尽数传你。但所得乃是心印之法，另有一套法诀传你，你持之修行，可自行参悟云文之中所蕴含之道法。”

这三百余字的云文还是太玄开派老祖太玄道人所留，经过历代掌教、长老注解参悟，着实从中悟出了不少修道妙法，可说太玄道统传承，一半出自这些云文之中。千年以降，太玄门中早有一套手法仪轨，用以参悟这套云文之秘。云文之中蕴含天地大道，最精妙者乃是同一道文字，不同人参悟，却领悟出不同法门，便如洞虚剑诀一般，奇妙之极。

这套手法心诀亦是前人总结，三百云文如一个大湖泊，手法心诀则为一条溪渠，只是将大湖泊中清水引出，至于浇灌甚么作物，又有甚么收成，则是因人而异。惟庸随将这套手法心诀传授，也无甚特别之处，凌冲听了两遍，便已记住，想了想，问道：“大师伯，弟子如今要兼修星斗元神剑诀与洞虚烛明剑诀两大剑诀，日常修行唯恐时日不足，这套云文之法蕴含大道至理，便是穷极一生，也未必能参悟的通透，该当如何取舍？”

惟庸自知其意，说道：“那一册阳符经我已将其中内容梳理完整，誊写成册，你若要对那位故人交差，只将译成的道经送她便是。只是这些云文确有神鬼不测之妙，只是太过艰难精深，本门弟子资质差的传也无用。资质好的，却又畏难怕险，不肯痛下苦功。今日传你，是指望你能好生参悟，机缘一至，定有你的好处。那洞虚剑诀与星斗元神剑诀互为表里，休戚相关，你定要好生修炼，方可问鼎大道。洞虚剑诀后续之事，自有掌教师弟为你谋算，我也不耐烦去管。只是这云文之道，唯有我得了上代祖师真传，连掌教师弟也不曾传授，其中利弊你自家权衡罢！”

伸手一招，自有一本书册落在凌冲掌中，正是惟庸老道将那部阳符经注解开来，便是不通云文之辈，亦可上手修习。凌冲这才知晓，大师伯寻他来，乃是为了传承云文之秘，对他甚是看中，说道：“弟子日常修炼两部剑诀，请大师伯明示该当如何参悟这些云文之道？”

惟庸道人见凌冲甚是机灵，自家愿意参悟云文，甚是欣喜。这三百余字云文于太玄派中传承至今，奥妙无穷，却非人人可传，须得资质秉性机缘齐聚，缺一不可，连掌教郭纯阳都未得上代长老传授，足见其中挑选弟子之难。惟庸道人得传此道数百年，亦自苦于无有传人，自家弟子中唯有一个陈紫宗堪当大任，只是亦无那等根性能够参悟云文。

凌冲为人沉稳，天资又高，难得能不骄不躁，修行起来十分扎实，惟庸道人早已瞧中，只可惜被掌教捷足先登，收归门下。惟庸道人也无甚么门户之见，只要是太玄弟子便可，因此尽心教导其星斗元神剑诀，又赐下伏斗定星盘那等宝物，助其修炼。要知伏斗定星盘便在星宿魔宗之中，炼制亦极其不易，非得深得长老喜爱之弟子方能得传，有此宝在手，修炼星辰道法进境起码要快上三成，实是非同小可。

惟庸道人也自暗中查验凌冲心性悟性，见他上山四年，居然能安定心性，苦心修持，功力进境亦是极快，远超其余同门，大是欢喜，因此才特意借了阳符经的由头，将云文传他。那云文之道精深奥妙之极，连惟庸自家也不知凌冲能参悟出何等道法神通，凌冲也算是他第一个传授云文的弟子，可见对其之喜爱。

惟庸道人说道：“你也不必担忧贪多之事，须知修道之事须得张弛有度，总不能时时修行，脑子也修的坏了。洞虚剑诀所需真气太多，也唯有星宿魔宗的星宿道法吸纳周天星力，时时不断，方能勉强供给的上。我观你阳神初成，离温养火候圆满尚早，玄门修行，讲求形神双修，性命双了。我传你的第一个云文便是转修神魂之力，你好生参悟，自有一番妙用。”

接连点出数十个云文文字之妙用，该当何时参悟，又能有何收获。这些皆是历代掌教长老心血凝结，万金不易之道，若让凌冲自家摸索，只怕无有千年苦功，绝无这等体悟。惟庸细细点到，显是考量凌冲修行境界，辅以云文之道，如何方能齐头并进，互为补益。

凌冲心下感动，恭敬受教。惟庸道人讲解了其中关窍，又道：“依这部阳符经所言，太清门符箓之法分为三部，一部祈禳之道，一部炼神之道，一部炼魔之道。太清门法术走的乃是炼神成圣，合道飞升的路数，以神念冥合天地乾坤，皆大道之力以为己用，其中亦有许多精妙之处。三部符箓之法合一，并不输给正一道的符法传承，那本符经你若有暇，不妨先默记下来，瞧瞧里面有甚么补益之道，可助你修炼洞虚剑诀的。”

惟庸道人是何等身份？堂堂纯阳高手，长生真仙，眼界何等之高，连他都言这部阳符经不得了，那边是真的不得了。凌冲只觉头大之极，他自家兼修两门剑诀，已颇感吃力，如今又加上一道云文之学，尤其惟庸言下之意，望他将太清门符法也修行起来，实在太过驳杂，他自家都有些无所适从。

惟庸道人呵呵笑道：“再者说来，你那位挚友慨然将阳符经相赠，如今虽是将经文译出，但修行之道，失之毫厘谬以千里，你势必不能时时陪伴，焉知其修行之时，不会出甚么岔子？若是一时不慎，走火入魔，便是终生憾事。趁此机会，我将这部符经中大要之道说与你听，你可转授那位挚友，也可令她少走岔路，事半功倍。”

凌冲听闻，颇有些忸怩之色，惟庸道人何等眼力，一眼瞧破了他的小心思。其实凌冲对那位齐瑶儿也算不上一见钟情、生死可以，当年初见时，乃是情窦初开，齐瑶儿又是落落大方，十分美貌，不免有了几丝幻想之意。尤其佳人慨赠道书，更显情谊深重。因此凌冲才这般上心，求大师伯注解这部符经道书，亦是为了报答佳人一番心意，至于内心之中究竟还有何情愫思维，却只有他自家知晓了。

凌冲思虑了片刻，断然道：“请大师伯传授这部符经精要给弟子罢！”惟庸道人呵呵一笑，也不多言，径自讲解起这部符经来，他所挑的乃是阳符经中炼神之道，这一番讲解花费了数个时辰，虽未如佛经记载一般，天降甘霖，地涌金莲，却是将太清门中炼神一部精要说了个大概。连珠儿都在一旁探着个小脑袋，听得入神。

凌冲初次接触符箓之术，只觉十分新奇。他自小也曾见过几个游方的道士，手持桃木剑，以笔蘸朱砂，书画符箓，号称一符之出鬼神退避。如今得了惟庸道人讲述其中精要，顿觉颇有云破天开之感。

惟庸讲罢炼神符道，说道：“太清符法虽非剑修之术，但亦是玄门正宗嫡传，根流同一，因此与剑诀同修亦无不可，尤其炼神符道，你修炼之后，还可壮大阳神，反哺剑诀修为，可谓一举两得。便算将这部阳符经金丹之下境界尽数修成，结成亦可符丹，亦无不可。只怕你自家苦功不够，没那份机缘罢了。好了，今日所说太多，你自家也要好生钻研一番方可，好在你尚有一年功夫才会下山，这一年之中，我许你每三月来此天巽宫中一次，执经问难，到时我自会派珠儿前去接你。今日已是不早，你且自去罢！”

凌冲今日所得已是太多，云文三百，太清符经炼神篇精要，急需回去好生梳理参悟，向惟庸道人施礼告退。惟庸老道说道：“参悟云文之道，切忌好大喜功，急功近利，须得顺其自然，不然非但体悟不到其中精义，还要败道伤身，得不偿失，切记切记！”吩咐珠儿道：“珠儿，你且送凌冲回去。”珠儿圆圆的脸蛋上登时绽放笑容，如花朵一般，拉起凌冲之手便向外跑。天巽宫中仅剩惟庸老道一人，惟庸道人双目开启，目中灰茫茫一片，不知在思索甚么，末了发出轻轻一声叹息。

珠儿拉着凌冲一路小跑，她身为法宝元灵，又是惟庸老道一手祭炼，自是熟悉太象宫中禁法，一路左突右出，来至宫门之前，将小指头含在口中，笑道：“老爷许我每三个月下山接你一次，你可要好生修行，要是进境慢了，珠儿可要打你屁股的！”

凌冲哭笑不得，说道：“珠儿前辈有命，弟子自当戮力修行，保住自家屁股。”施礼转身而去。回至合极宫，径自上了顶楼，趺坐下来，端正思维今日惟庸所传道法。惟庸道人为他讲解阳符经炼神篇时，便曾提到，命他先参悟云文第一字，此字包容神魂之妙，可精修神魂之道，恰与炼神篇相辅相成。

凌冲澄虑心神，屏息万缘，专一致之，内视紫府。一道金色阳神盘坐紫府虚空之中，上下无极，左右无限，四维、、八荒全无物事，唯有三百余道光芒，璀璨熠熠，如繁星高悬，挂于阳神之上。这三百多字云文甚是奇异，并未如周天剑术三百六十五道种子剑光一般，被玄剑灵光幻境吸走，而是径自入了凌冲紫府，就此安居下来。

这些云文亦虚亦实，凝于虚空，似有还无。每一道文字皆自太古流传至今，在练气士之间，唯以心印相传，玄妙之极。若非修士心甘情愿，将云文烙印传与他人，便是用尽手段，也绝夺不走。

凌冲阳神仰头凝望云文之中第一字，那枚字符为金光包裹，起先根本瞧不出其中物事，好在他得了惟庸道人传授，早有准备，将真气运于双目，放出两道神光，阳神双手掐住诀印，口诵真言。目中神光、诀印真言，皆是太玄派历代长老苦心参研出来，用以沟通云文字符之手诀法印，惟庸道人曾告知过他，云文之道，一体万面，机缘资质到了，自可沟通其中蕴藏大道，但能有何样体悟，全凭天意。

其实惟庸道人自家当年参悟这第一枚字符之时，机缘巧合，悟通一种观想之法，修炼之时观想一部图录，可涤荡元神，壮大神魂。但他不曾将这套观想法传与凌冲，就是怕凌冲先入为主，失了机缘，要知唯有靠自家法力自云文之中领悟出的道法，方为上乘，这也是惟庸道人给凌冲设下的一重考验。若是凌冲不能自云文中参悟甚么妙旨，说明其与云文无缘，以后也不必费甚么心思了。

凌冲镇定心神，阳神亦复平淡如水。他修成阳神以来，每日真气游走周身，亦会流入紫府之中，滋养阳神，但到底收效甚慢。如今得了太清符术炼神篇，恰可修炼神魂，壮大阳神。只是先要参悟云文之中所留大道痕迹，方可事半功倍。

云文乃是先天神魔所创，先天神魔于开天辟地之前便已存在，谁知说不清其等源流何在，这些神魔各个神通广大，亦有开辟世界之能，只可惜到了如今却一个也见不着。与先天神魔一同诞生者，亦有先天文字，记述先天大道，妙用无穷，只是早已散逸，于是先天神魔便创出云文这等后天文字，记述大道。

其实先天神魔初时所创乃是一种文字，之后时光荏苒，各自造化不同，便又分出了云文、梵字、蝌蚪文。蝌蚪文形似蝌蚪，又称域外魔文。云文之中化生出玄门道法，梵字则开辟佛门一脉，至于域外魔文自是不必说，开创魔门传承。三种文字可谓三教道法之源流。

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